Читаем Человек Иисус Христос и некоторые вопросы Божьего домостроительства полностью

Ева преступила Слово Божие и стала разговаривать (т.е. общаться) со Змеем. Змей поставил под сомнение Слово Божие (подлинно ли сказал Бог?). Ева стала рассуждать и, не заметив того сама, изменила Слово (!). Господь Бог не заповедовал "не прикасаться". Но Ева сама разрушила ограду Слова Божьего (Еккл.10:8) тем, что поверила в иное слово. Это так мало для человека чуть-чуть говорить не так, как говорит Бог, там добавить, а там убавить. Но Бог и Его Слово неразделимы, и переступающий через Слово - переступает через Бога. Дальше - больше:

Быт.3:6

И увидела жена, что дерево хорошо для пищи,

И что оно приятно для глаз и вожделенно,

Потому что дает знание; и взяла плодов его и ела...

Ева увидела что-то, чего ранее не видела, хотя это дерево Познания постоянно было у неё перед глазами. Мы можем увидеть, что за секунды разговора со Змеем она полностью прошла весь путь грехопадения.

1Иоан.2:16

Ибо всё, что в мире:

Похоть плоти, похоть очей

И гордость житейская...

Иак.1:14,15

Но каждый искушается,

Увлекаясь и обольщаясь собственною похотью;

Похоть же, зачав, рождает грех,

А сделанный грех рождает смерть.

Ева увидела (похоть очей), что дерево хорошо для пищи (похоть плоти), потому что даёт знание ("будете как боги"-гордость житейская) и согрешила "ела" от дерева. Очень часто в Писаниях слово "есть" означает "принимать внутрь", "веровать" (Ин.6:50-58). Ева приняла внутрь себя плод дерева Познания. Плод всякого дерева является одновременно его же семенем.

Теперь, переходя от намёков и полусказаний, заявим:

В Эдемском Саду произошло событие, описанное в Быт.3:6, а именно совокупление самки человека (Евы) с самцом животного, которого Писание называет Змей.

Вы, наверное, уже успели покрутить пальцем у виска? Посмотрим, кто из нас в здравом уме.

Быт.3:13

...жена сказала: змей обольстил меня, и я ела.

Прит.30:20

Таков путь и жены прелюбодейной;

Поела и обтерла рот свой, и говорит:

"Я ничего худого не сделала".

Исх.22:16

Если обольстит кто девицу необрученную

И переспит с нею...

Втор.11:16

Берегитесь, чтобы не обольстилось сердце ваше,

И вы не уклонились и не стали служить иным богам

И не поклонились им;

Иер.3:8

И Я видел, что, когда за все

Прелюбодейные действия отступницы, дочери Израиля,

Я отпустил ее и дал ей разводное письмо,

Вероломная сестра ее Иудея не убоялась,

А пошла и сама блудодействовала.

И явным блудодейством она осквернила землю,

И прелюбодействовала с камнем и деревом.

ОБОЛЬСТИТЬ - обманывать лестью; манить, заманивать; склонять к чему-либо лукавыми ласками; прельщать; соблазнять. (В.И.Даль, "Толковый словарь русского языка")

Обольщение=Прелюбодеяние=Идолопоклонство

Не очевидно ли, что после грехопадения Божье проклятие на женщину пришлось именно на детородную и половую сферу, а не на пищеварительную систему (Быт.3:16)? Если бы грех заключался в поедании плодов, то логично было бы ожидать что-нибудь вроде: "В болезни будешь есть плоды травяные и древесные", или же: "Голод будешь чувствовать постоянно". Но: "в болезни будешь рождать детей" и "к мужу твоему влечение твоё". И так и происходит до сих пор! Жёны в муках рождают детей. Вторая часть проклятия не говорит о естественном половом влечении, которое испытывают к противоположному полу и женщины, и мужчины. Но вот если взрослый мужчина - существо "самодостаточное", то организм взрослой женщины не может обходиться без полового контакта с мужским, т.к. некоторые гормоны для своего нормального функционирования женский организм получает только от мужского в сперме. Когда молодые незамужние девушки вдруг начинают без всяких видимых причин терять сознание, - это как раз то. Это лечится одним: свадьбой. Проклятие же Адама перешло на Землю (всегда прообраз рождающей женщины!), а не на его пол! Жаль только, что от этого полевые работы легче не стали.

И именно после грехопадения Господь Бог говорит о том, что у семени жены и семени змея будет вражда (Быт.3:15) Что это за семя змея? Откуда оно появилось? И если это естественное змеиное семя в естественной змеиной среде, то причём здесь обетование семени жены? Ведь Христос, прийдя на Землю, не стал воевать против "шипящих шлангов", а конфликтовал с религиозной системой. Не там ли, не в религиозной ли системе засели эти семена?

Также Ева названа матерью всех живущих (Быт.3:20), но Адам не назван отцом всех живущих. В Библии каждое слово стоит на своём месте, ибо это определяет Учение. И Библия устами Иисуса Христа говорит нам, что Каин "был от лукавого" (т.е. от Дьявола) (1Ин.3:12)! Нигде и никогда Каин не называется сыном Адама!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
История религии в 2 томах
История религии в 2 томах

Александр Мень является автором семитомного исследования «История религии. В поисках Пути, Истины и Жизни». Это повествование о духовных исканиях человечества. Читатель найдет в нем богатый материал о духовных традициях Древнего Востока, о религии и философии Древней Греции, о событиях библейской истории со времен вавилонского плена до прихода в мир Иисуса Христа.Данное сокращенное издание, составленное на основе публичных выступлений о. Александра, предназначено для учащихся средней школы, гимназий, лицеев, а также для всех, кто только начинает знакомиться с историей религии. Книга может быть использована как самостоятельное учебное пособие и как дополнительный материал при изучении других исторических дисциплин. Из электронного издания убраны приложения об исламе и современном иудаизме, написанные другими авторами и добавленные в печатное издание без согласования с автором.

Александр Владимирович Мень , протоиерей Александр Мень

Религиоведение / Религия / Эзотерика