Человек Иисус Христос и некоторые вопросы Божьего домостроительства

Может быть, кое-что из того, что вы будете читать ниже, вы уже слышали или читали из каких-нибудь других источников. В конце концов, то Евангелие, которое проповедуется последние две тысячи лет, было предложено язычникам через апостола Павла, и ни один проповедник не считает зазорным для себя пользоваться трудами Павла. Для нашего собрания были в своё время огромным благословением проповеди брата Вильяма Бранхама, пророка ХХ века, и брата Эвальда Франка. Но то, что мы будем излагать, не было нами прочитано у них или ещё у какого-нибудь учителя, — всё это было дано нам как откровение Слова Божьего и было проповедано в собрании. Многие наши утверждения не согласуются с этими благословенными братьями. Но мы утверждаем: это нам открыл Сам Бог. Впрочем, это уже не наше дело — защищать авторство, ибо все Права принадлежат Богу. И да поможет Он всем любящим Его!

2. Закон греха и смерти

Рим.7:15–24

Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу,

А что ненавижу, то делаю.

Если же делаю то, что не хочу, то соглашаюсь с Законом, что он добр,

А поэтому уже не я делаю то, но живущий во мне грех.

Ибо знаю, что не живёт во мне, то есть, в плоти моей, доброе;

Потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу.

Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю.

Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех.

Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое.

Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием;

Но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего

И делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.

Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?

В этих местах Священного Писания апостол Павел дал определение проявлению некоторых свойств человеческой натуры, которые он назвал "законом греха и смерти" (Рим.8:2). Благодаря лжеучителям, которые совращают неутверждённые души на широкий путь погибели, "законом греха и смерти" часто называют не что иное, как Закон, данный евреям через Моисея. При поверхностном чтении Библии такая чудовищная ошибка может возникнуть в мозгах новообращённого, — отчасти из-за несовершенства синоидального перевода и самого русского языка, отчасти из-за некой невразумительности оборотов и образов, употребляемых Павлом (2Пет.3:16). На основании этого заблуждения нет ничего более поносимого в учении «модерновых» верующих, чем Закон, и нет более прилипчивого ярлыка, чем «законник». Не обращается внимание на то, есть ли это в Евангелии, соответствует ли это Учению Господа Иисуса и Его апостолов и пророков, — все положения учения, запрещающие или ограничивающие что-либо, объявляются «законническими» и «безблагодатными». Мы сейчас не будем на этом останавливаться, а, если позволит Бог, коснёмся вопроса «законничества» и "свободы во Христе" попозже.

Достаточно просто внимательно перечитать всю 7 главу Римлянам, чтобы убедиться: не Закон Моисеев апостол называл законом греха, наоборот:

Рим.7:12

Посему Закон свят, и заповедь свята и праведна и добра.

И то, что Законом познаётся грех, ещё совсем не даёт права называть его "законом греховным"

Рим.7:7

…Неужели от Закона грех? Никак…

Закон Моисеев был лишь средством для обнаружения совсем иного закона, сокрытого в нашем человеческом естестве. Иначе Господь Бог начинает выступать прямо-таки в Дьявольском облике, давая Моисею на горе Хорив вместо Закона совсем другой «закон»! Неужели какая-то из десяти заповедей является греховной? Или уставы и постановления, также входящие в Закон? В конце концов, все пророки подвизались «ЗА» Закон, а противники Закона были противниками Самого Бога. Закон Моисея не просто "положителен", — нет! Сам Господь Бог сказал, что исполняя заповеди, уставы и постановления, которые Он им постановил, евреи будут «живы» (Втор.4:1; 5:33; 8:1; 11:8)! И апостол Павел говорил, что

Рим.7:14

…Закон духовен…

Рим.3:31

Итак, мы уничтожаем Закон верою?

Никак; но Закон утверждаем.

И наш Спаситель, Господь Иисус Христос, в ответ на обвинения изрёк:

Матф.5:17

Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков:

Не нарушить пришел Я, но исполнить.

Какое противоречие с современными теологами от харизматии! Закон — это Слово Божие. И этим сказано всё. Мы ещё вернёмся к Закону.

Павел же говорил о другом законе, живущем в его (Павла) членах (теле), который и делал Павла несчастнейшим человеком. Этот закон заставлял апостола Павла грешить. И этот же закон толкал (приводил) апостола Павла к смерти.

Уточним и повторим:

1. Закон греха и смерти заставлял апостола Павла грешить.

2. Закон греха и смерти заставлял апостола Павла умирать.

3. Закон греха и смерти находился в теле апостола Павла.

4. Силы воли, любви к Богу, угрозы наказания для апостола Павла было недостаточно, чтобы преодолеть закон греха и смерти.

Именно поэтому вышеупомянутый закон, живущий в членах апостола Павла и делающий его несчастным человеком, был назван Павлом "законом греха и смерти". Греха и смерти!