Читаем Человек Иисус Христос и некоторые вопросы Божьего домостроительства полностью

И пришли и стали подле медного жертвенника. И слава Бога Израилева сошла с Херувима, на котором была, к порогу дома.

И призвал Он человека, одетого в льняную одежду, у которого при поясе прибор писца.

И сказал ему Господь: пройди посреди города, посреди Иерусалима,

И на челах людей скорбящих, воздыхающих о всех мерзостях, совершающихся среди него, сделай знак.

А тем сказал в слух мой: идите за ним по городу и поражайте; пусть не жалеет око ваше, и не щадите;

Старика, юношу и девицу, и младенца и жен бейте до смерти, но не троньте ни одного человека,

На котором знак, и начните от святилища Моего…

Остальные погибнут.

Разве не видно отчетливо то семя противления, с которым столкнулся Христос в Израиле?

Ин.8:43,44

Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова Моего.

Ваш отец Диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего.

Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины.

Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи.

Мф.23:35

…да придет на вас вся кровь праведная, пролитая на земле, от крови Авеля праведного

До крови Захарии, сына Варахиина, которого вы убили между храмом и жертвенником.

Авель был сын Адама, а Захария был пророк Божий, сын Авраама по плоти. Но это был один род, одна праведная кровь, одно праведное семя. Кто убил Авеля? Кто убил Захарию? Авеля убил Каин, сын Дьявола. Захарию убили евреи, дети Авраама по плоти. И это также один род и одно семя противления. Итак, как Авель был далек от Каина, так же и Захария и все Божьи были далеки от тех, которые их убили. Это два разных племени. Не плотских, но духовных.

<p>5.7. Рождение свыше</p><p>5.7.1. Предопределение</p>

Это может отличаться от того, что вы слышали раньше или во что вы привыкли верить. Это самая суть Нового Завета. То, что мы здесь расскажем, есть ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ. Остальное — вопрос вашей веры и вашего избрания.

Традиционное разъяснение крещения Святым Духом описывается так:

Человек состоит из духа, души и тела (1Фесс.5:23). Внешней своей оболочкой, телом, человек контактирует с окружающей средой. Это сфера чувств и ощущений — слух, зрение, обояние и т. д. Более глубокой частью является душа, где сосредоточены ум, совесть и т. д. И в самой глубине человеческого существа сокрыт его дух. Процесс крещения заключается в том, что на крещаемого возлагают руки, и Дар Святого Духа изливается на дух человека. Это называют рождением свыше. После этого человек начинает говорить на иных языках, пророчествовать, видеть видения и т. п. Схематично это изображено на рис. 1.

Может быть, в вашем собрании или деноминации учат по-другому? Мы, по крайней мере, не слышали другого учения. Всё это было бы хорошо, но только такое учение о крещении Святым Духом не даёт ответа на некоторые принципиально важные вопросы:

1. Зависит ли от желания человека факт рождения свыше? Т. е. рождение свыше зависит ли от Бога, и Он рождает кого хочет, а кого не хочет — не рождает, несмотря на то, что человек может просидеть в Церкви 50 лет, даже от того, что в какой то момент подойдёт служитель и возложит на тебя руки, ты тоже не родишься свыше.

2. Может ли рождённый свыше быть не спасенным и попасть в ад? Вопрос просто животрепещущий, потому что количество "детей божьих", от которых несёт табаком и пивом, гордых, надменных, мирских и просто бесчинных, растёт умопомрачительными темпами. Я встречался с такими "рождёнными свыше" христианами, которые могли воровать, могли соблазнять к совокуплению братьев и сестёр, могли нагло лицемерить на протяжении нескольких лет! Но при этом они "слышали Голос Отца", проповедовали Евангелие, имели дарования и т. п. Если таковые наследуют Царство Небесное, то из того царства сбежишь, пожалуй.

3. Почему не всякий, говорящий "Господи, Господи", входит в Царство Небесное? Ведь "никто не может назвать Иисуса Господом, кроме как Духом Святым (1Кор.12:3)? А эти люди, изгоняемые вон (Матф.7:22; Лук.13:25) говорили Ему так Духом Святым! Или рождения свыше недостаточно для спасения? Тогда это противоречит определению Нового Завета (Иез.11:19,36:26)!

Достаточно. Хотя, при внимательном исследовании, список можно легко продолжить на пару страниц. Немного пройдёмся по Писаниям.

Иак.1:18

Восхотев, родил Он нас словом истины,

Чтобы нам быть некоторым начатком Его созданий.

Это место Писания нам ясно говорит о том, что Рождение Свыше находится сугубо и целиком в Его Воле. Это вполне понятно и по земному рождению, кого-нибудь спрашивали его родители о желании родиться в этот мир? Таких фактов нам неизвестно. Каждый из нас пришёл в этот мир через зачатие и рождение от наших плотских родителей. Это была их воля — быть нам или нет. И никто не может изменить такого порядка вещей. Причина рождает следствие. Хотение родителей иметь ребёнка = муж познаёт жену = зачатие в чреве матери от семени отца = рождение от матери в этот мир. Всё. И твоему желанию или моему хотению здесь нет места. Это всё достаточно очевидно.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Становление
Становление

Перед вами – удивительная книга, настоящая православная сага о силе русского духа и восточном мастерстве. Началась эта история более ста лет назад, когда сирота Вася Ощепков попал в духовную семинарию в Токио, которой руководил Архимандрит Николай. Более всего Василий отличался в овладении восточными единоборствами. И Архимандрит благословляет талантливого подростка на изучение боевых искусств. Главный герой этой книги – реальный человек, проживший очень непростую жизнь: служба в разведке, затем в Армии и застенки ОГПУ. Но сквозь годы он пронес дух русских богатырей и отвагу японских самураев, никогда не употреблял свою силу во зло, всегда был готов постоять за слабых и обиженных. Сохранив в сердце заветы отца Николая Василий Ощепков стал создателем нового вида единоборств, органично соединившего в себе русскую силу и восточную ловкость.

Анатолий Петрович Хлопецкий

Религия, религиозная литература