Человек многоликий

Попытайтесь представить ее себе визуально: состояние и цвет шерсти, остроту и размер рогов, величину вымени, нрав, повадки. Скучает ли она по микрофону, если долгое время не имеет к нему доступа? В какую модальности она больше всего любит: внешнюю, внутреннюю, демонстративную или наблюдательную?

Другой пример ложноуниверсальной субличности — Обиженное «я» человека. В принципе, обижаться должна уметь каждая субличность, и по-своему реагировать на обиду (и, кроме того, список «обижающих факторов» у каждой субличности должен быть своим). Однако на практике гораздо «удобнее» иметь одну и ту же регулярно и всегда несправедливо обижаемую субличность, которая имеет в своем арсенале достаточно средств защиты, и иногда и обратного (прямого или косвенного) нападения на обидчика.

Упражнение 17. По следующим репликам определите, какая субличность человека обижается на слова или действия партнера: та, которую реально обижал партнер, или ложноуниверсальное Обиженное «я»? В последнем случае определите характерные используемые им инструменты. Приведите свои примеры.

1. — Ну, если ты меня с собой не берешь, то я на тебя обижусь и пойду на бульвар на посторонних юношей любоваться!

2. — Вот, ты меня разлюбил, я так и знала! Ну почему все ко мне так всегда несправедливы? (плачет)

3. — Ну ты что, мне же (с надрывом) больно!

4. — Я найду в себе силы, чтобы пережить твое равнодушие к моим стихам, и еще лучше напишу, и песню на них сочиню, и на твой день рождения исполню, при всем народе!

5. — Ты что же, думаешь, меня задевают несправедливые твои слова? Ну разве совсем чуть-чуть, а я человек мужественный, и умею глотать любую обиду — целиком, без остатка!

Упражнение 18. Последите за собой: какая ваша субличность авторизует ситуации, когда вас обижают. Припомните основной спектр обид, предлагаемых внешним миром вашей персоне, характерные модальности вашего «обижания». Есть ли у вас ложноуниверсальное Обиженное «я», сильно ли оно, какими средствами и инструментами владеет, насколько успешно и сильно в психике? Любит ли выходит к микрофону и к какому: Главному или дополнительному?

Попытайтесь представить себе его визуально: внешний вид, нрав, повадки. Какие модальности оно предпочитает: янскую или иньскую, локальную или глобальную, внешнюю, внутреннюю, демонстративную или наблюдательную?

Некорректная авторизация. Существуют порой в психике субличности (иногда даже основные), которые в целях своего усиления не брезгуют откровенно хищнической авторизацией, присваивая себе те события, которые очевидно относятся к другим субличностям, «толстея» тем самым за их счет. Правда, жир, накапливаемый таким способом, обычно оказывается невысокого качества, целлюлитным — но это их не смущает. Типичный пример возникновения такой ситуации — это появление новой, слабой субличности, в которой человек не уверен и которой «на помощь» приходит другая, уверенная в себе — но ее помощь оказывается не дружеской, а хищнической, что выражается в том, что якобы «помогающая» субличность незаметно присваивает себе результаты деятельности той, которой она помогает.

Рассмотрим в качестве примера робкого юношу из хорошей семьи, пытающегося самостоятельно ухаживать за молоденькими барышнями (а иногда и взрослыми женщинами), вырабатывая в себе субличность Поклонника. В острой и непредсказуемой ситуации, когда начинающий Поклонник начинает заикаться или нести откровенную чушь, его оттесняет от микрофона гораздо более уверенная в себе субличность Вежливого Мальчика, за спиной которого стоит еще более уверенная в себе субличность Культурного Отпрыска Славного Рода, или Твердая Надежда Семьи, и фактически вместо юноши с его избранницей разговаривает семейный или родовой эгрегор — и он же присваивает себе результат контакта. В дальнейшем субличность Поклонника может усилиться и проводить встречи с девушками и женщинами самостоятельно — но вполне вероятно, что авторизовать их (как бы по привычке) будет бывший «старший товарищ» Поклонника — а именно, Культурный Отпрыск или Надежда Семьи. На обычном языке это означает, что успех своего ухаживания юноша припишет не своим прямым мужским достоинствам (специфическое обаяние, приятный женскому глазу внешний вид, элегантная одежда, спортивные телодвижения), а полученным в семье добродетелям и ее положению в обществе, то есть фактически своей субличности Члена Своей Семьи (а эта субличность является верной слугой и шпионом семейного эгрегора). Следует заметить, что для объекта его повышенного внимания такая авторизация будет скорее всего неприятна — барышне может показаться, что на нее смотрит не влюбленный в нее до (полу)безумия очаровательный и непосредственный юноша, а его подозрительная и расчетливая мамаша, которая в очертаниях бедер девушки усматривает не знамение Мирового Эротического Начала, а способность благополучно родить семье внуков.