Читаем Человек мыслящий. От нищеты к силе, или Достижение душевного благополучия и покоя полностью

Если человек стремится к совершенству своего тела, то тем самым он оказывает поддержку своему разуму. Продлевая молодость своего тела, мы способствуем сохранению живости ума. Мысли о недомогании, зависти, разочаровании, отчаянии и унынии способны высушить тело, лишив его красоты. Человек не может выглядеть унылым, если его не беспокоят какие-то мрачные мысли, которые и стали причиной для уныния. Уродующие человека морщины появляются на его лице в результате скудности ума, чрезмерных страстей или гордыни.

Я был знаком с женщиной, которая в свои девяносто шесть лет имела просветленное, почти девичье лицо. Но мне также знаком мужчина средних лет, чье лицо просто изборождено глубокими морщинами. В первом случае моложавое лицо дамы говорило о ее приятном и милом нраве, тогда как во втором свидетельствовало о бушующих страстях и постоянных мыслях о неудовлетворенности своей жизнью.

Наше жилище не может быть уютным, если в нем мало солнечного света и чистого воздуха. Точно так же и наше тело не может быть крепким, здоровым и красивым без радостных, доброжелательных и ясных мыслей.

Морщинки на лицах пожилых людей в одном случае говорят о сострадании и душевной чистоте, а в другом – о пережитых бурных годах. Разве трудно заметить, что даже внешне люди стареют по-разному? Лица пожилых людей, тех, кто прожил праведную жизнь, полны покоя и благородства, они как бы подсвечены лучами заходящего солнца. Мне довелось видеть лицо философа, который уже был на смертном одре. Если бы я не знал, сколько ему лет, то никогда бы не подумал, что передо мной лежит древний старец. Смерть была к нему милосердна, он ушел из жизни спокойно и достойно, так же как и жил.

Нет в мире лучшего лекаря, чем ободряющие мысли о том, что тело одолеет недуг; нет лучшего утешителя, чем доброжелательность близких и окружающих, которая способна рассеять горести и печали. Если человек постоянно испытывает по отношению к другим недовольство, цинизм, подозрительность и зависть, то жизнь становится для него хуже тюрьмы. Но если мы всегда думаем о людях благожелательно, а сами жизнерадостны и настойчивы в постоянном поиске хорошего, то такие мысли открывают человеку дорогу на небеса. Иесли изо дня в день наши мысли полны доброжелательности по отношению к любой живой душе, то мир непременно будет добр и по отношению к нам.

До тех пор пока мы тщательно не обдумали свою цель, мы не можем рассчитывать на ее достойное осуществление. Мысли большинства из нас зачастую бесцельно «плывут» по волнам океана жизни.

Подобная бесцельность порочна, и те из нас, кто не хочет оказаться в катастрофическом положении, не должны позволять своим мыслям подобного бездумного блуждания.

Люди, не имеющие в жизни главной цели, легко становятся жертвами различного рода неурядиц, страхов, неприятностей и жалости к себе. Все это говорит об их слабости, которая, в свою очередь, порой непреднамеренно ввергает человека в грех, обрекает его на поражение, всевозможные несчастья и потери. Мы не должны позволять себе быть слабыми, потому что жизнь требует от нас разумного проявления силы.

Каждому человеку необходимо иметь продуманную цель, на осуществление которой он постоянно должен себя настраивать. Эта цель должна полностью завладеть нашими мыслями. В зависимости от того, что мы из себя представляем в данный конкретный момент времени, она может иметь образ духовного идеала или материального предмета. Но какова бы ни была наша цель, нам следует пристально сфокусировать свои мысли на том объекте, который является нашей целью. Эта цель должна стать нашей первоочередной обязанностью, нам нужно посвятить себя ее достижению, не позволяя себе предаваться иллюзорным фантазиям и пустому томлению в ожидании, что все решится само собой. Подобное отношение позволит нам сконцентрировать свои мысли и полностью контролировать свои действия. Даже если мы терпим провал за провалом на пути к достижению цели, – а это непременно будет происходить до тех пор, пока мы не преодолеем свое бессилие, – наш характер закалится и это, став нашим истинным достижением, послужит трамплином к новым возможностям и нашему грядущему успеху.

Тем из нас, кто не готов поставить перед собой грандиозную цель, следует сфокусировать мысли на безупречном выполнении своих обязанностей, даже независимо от того, что они могут показаться незначительными.

Только таким образом нам удастся сосредоточиться и сфокусировать свои мысли для того, чтобы обрести недостающие нам решимость и энергию. Тогда для нас не будет ничего недостижимого.

Те, кто признает свою слабость и понимает, что силу можно обрести только при условии постоянного совершения усилий над собой, уже делают первые шаги к ее обретению и постепенно, вооружившись терпением, совершая усилия, работая над собой, становятся более сильными.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эдипов комплекс. Мама, я люблю тебя
Эдипов комплекс. Мама, я люблю тебя

Эдипов комплекс — понятие психоанализа З. Фрейда. Названо по имени героя древнегреческой трагедии царя Эдипа, который, не зная этого, убил собственного отца и женился на собственной матери; узнав истину, он ослепил себя. Для аналогичных переживаний девочек Юнг ввел понятие «комплекс Электры». Согласно Фрейду, мальчик испытывает сексуальное влечение к собственной матери и желание устранить отца в качестве соперника (позитивный Эдипов комплекс). Не будучи в состоянии избавиться от отца, мальчик идентифицирует себя с ним, перенимая черты взрослого мужского поведения, а также систему моральных инструкций и запретов, присутствующих у взрослого, которые отныне становятся частью его личности. Наблюдается и противоположное желание — заменить отцу мать в качестве объекта желания (негативный Эдипов комплекс).Этот термин стал одним из центральных в учении о психоанализе. О том, как он развивается, к чему приводит и как его переживают различные пациенты рассказывают самые известные психоаналитики мира.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Зигмунд Фрейд , Майкл Фельдман , Рональд Бриттон , Элизабет Джейкобсон , Эрих Фромм

Психология и психотерапия / Зарубежная психология / Образование и наука
Избавление от навязчивых мыслей. Руководство по преодолению стресса и тревоги
Избавление от навязчивых мыслей. Руководство по преодолению стресса и тревоги

Вас хоть раз посещали пугающие, навязчивые или тревожные мысли? Гладить котенка и вдруг подумать: «Я могу легко размозжить ему голову». Утешать друга, пережившего фиаско в личной жизни, и втайне смаковать унизительные детали его рассказа. Ехать с семьей в автомобиле и в подробностях представлять, как вы теряете управление и выезжаете на встречную полосу. Стыдно, страшно, не хочется верить, что это все приходит вам в голову? Стремитесь поскорее их забыть?Плохая новость: чем настойчивее вы пытаетесь избавиться от подобных черных мыслей, тем сильнее они «застревают» в голове и тем хуже вы себя чувствуете. Но есть и хорошая новость: эти постыдные мысли возникают у всех, в том числе у разумных и добропорядочных людей. Хорошая новость номер два: есть отличный способ избавиться от этих мучений.Перед вами ценное руководство, которое описывает подход, основанный на практике когнитивно-бихевиоральной терапии (КБТ). Суть в том, чтобы освоить новый способ обращения с мыслями, когда вы больше не боитесь и не стыдитесь их (оказывается, отталкивание мыслей или попытки их оспорить лишь усиливают вашу тревогу). Постепенно вы научитесь укрощать этих быков в своей голове, снизите уровень тревоги, перестанете себя бесконечно осуждать, и сможете сконцентрироваться на важном.

Мартин Н. Сейф , Салли М. Уинстон

Психология и психотерапия / Зарубежная психология / Образование и наука