Человек мыслящий. От нищеты к силе, или Достижение душевного благополучия и покоя

Я знал ребенка, который каждый раз перед тем, как мать укладывала его в постель, начинал плакать. Он хотел поиграть с подсвечником. И вот однажды, когда мать на минуту отлучилась, он схватил подсвечник с горящими свечами, и произошло то, что должно было произойти. С тех пор этот ребенок уже никогда не играл с огнем, поскольку он получил действенный урок послушания – на себе убедился, что огонь жжет. Этот пример иллюстрирует природу, значение и неизбежность зла, которое является результатом невежества. Как маленький ребенок пострадал из-за того, что не имел представления о природе огня, так и дети постарше страдают из-за незнания истинной природы вещей, которыми они хотят непременно обладать и которые принесут им вред, если их не предостеречь. Они также «обжигаются», но в этом случае их невежество и незнание не так очевидны и однозначны.

Зло всегда символизировало что-то темное, а добро – светлое. Эта скрытая символика на самом деле дает идеальное объяснение реальности: мир наполнен светом добра, который несет жизнь всему живому, а тьма – это всего лишь незначительный участок темноты или тень, которую отбрасывает какой-нибудь предмет, возникший на пути безграничного света добра. Когда ночь окутывает землю своей темной мантией, неважно, насколько эта темнота густая, ведь ею покрыт лишь небольшой участок нашей маленькой планеты, тогда как остальная часть Вселенной наполнена живительным светом, и каждый из нас, просыпаясь утром, уверен, что непременно увидит этот свет. Вы должны знать, что когда вашу душу охватывает тьма печали, боли или несчастья и шаги становятся неуверенными, то это означает, что ваши личные желания затмили свет радости и счастья, образовав мрачную тень, преграду для света, и ничто и никто, кроме вас, не повинен в этом. Как внешняя тьма – это не более чем временная тень, ирреальность, приходящая ниоткуда и уходящая в никуда, не имеющая постоянного места обитания, так и внутренний мрак, который вселился в душу, – это не более чем неприятная тень, которая уйдет, открыв свет вашей душе.

Но я уже слышу, как кто-то возражает мне: «Но разве обязательно проходить через испытание несчастьем?»

Да, это неизбежно, поскольку понять разницу между добром и злом вы можете только в том случае, если это будет ваш собственный выбор. Пройдя в силу своей невежественности через несчастья, вы научитесь ценить добро.

Поскольку беды, которые случаются с нами, являются прямым следствием нашей неосведомленности, то когда мы полностью усвоим преподнесенный нам урок, наше невежество уступит место мудрости. Но как нерадивый ученик отказывается выполнять домашние задания, так и мы, не извлекая уроков из собственного опыта, можем пребывать в постоянной тьме, получая наказание в виде болезней, разочарований и печали. Поэтому тот, кто хочет избавиться от преследующих его бед, должен сам изъявить желание и быть готовым к тому, чтобы извлечь из неприятных уроков необходимую пользу. Он должен научиться самодисциплине, без которой нельзя обрести ни грамма мудрости и ни капли счастья.

Можно запереть себя в темной комнате и утверждать, что света не существует, но это не значит, что за пределами этой комнаты так же темно, как и внутри ее. Так и вы можете отгородиться от света правды, но в ваших силах разрушить стену предубеждений, заблуждений и жалости к себе, чтобы впустить в свою душу вездесущий свет.

Чем раньше вы обнаружите и осознаете то, что сами являетесь причиной собственных неприятностей, перестав относиться к сказанному как к скучной теории, тем скорее беды и несчастья начнут обходить вас стороной. Все выпавшие на вашу долю горести и печали являются подтверждением действия абсолютно справедливого закона. Эти испытания были посланы вам потому, что вы заслужили их. Более того, они были необходимы вам, чтобы, пройдя через них, стать более сильным, мудрым и благородным. Полностью осознав действие этого закона, вы сможете не только влиять на обстоятельства, но и стать их творцом. Мастерски сплетая нить своей судьбы, вы сможете сделать так, что зло обернется добром, как в том случае, когда говорят, что нет худа без добра.