«Человек совершенный»

Широко стали применяться специальные шестибальные расовые таблицы для определения сути каждого отдельного человека. Исследуемый, получавший оценку 6:0, считался чистокровным – цифра 0 определяла отсутствие всяческих генетических загрязнений. Показатели 5:1, 5:2, 5:3 и т. п. характеризовали наличие какой-либо одной примеси в процентном отношении к «чистоте», т. е. ее концентрации в организме. Если же в несчастном присутствовало сразу несколько различных примесей, показатель мог быть и 4:1:1, и 1:3:2, и 0:6. Последний случай, как не трудно догадаться, высвечивал чистокровного еврея. Путь такому несчастному был заказан. Поэтому из ажиотажа вокруг арийства немец не видел той правдивой далекой и туманной цели, ради чего это все внедрялось.

А пока «Новый тип человека» для немца означал только одно:

«При сборе документов для выяснения родословной я узнал страшный, до сих пор совершенно неизвестный мне факт: половина моих предков со стороны отца были евреями. Согласно Нюрнбергским законам моя кровь считается немецкой, так что как чиновника меня это не затрагивает, но как быть с членством в НСДАП и НСКК (моторизованное ответвление нацистской партии НСДАП. – Авт.) и как будет обстоять дело с моими детьми, если они появятся на свет? У них неарийской крови будет 1/16?»

Эта концентрация относится к прапрабабушке или прапрадедушке – вообще-то это был высокий показатель «загрязненности» крови. Кстати, по этой загрязненности и должно было производиться расслоение самих немцев на более высших и на более низших. Война смешала все – когда остро были нужны солдаты для фюрера, эсэсовцем мог стать почти каждый. Так что тому немцу, испуганному своими еврейскими эритроцитами, было не до высоких материй, тем более что сие было писано в 1944 г.

И, пожалуй, степень посвященности обычного народа в нацистские тайны следует закончить Розенбергом, который считал, что «душа – это раса изнутри, и наоборот, раса – это внешнее проявление души».

«Задачей нашего времени является создание при помощи мифа расы нового человеческого типа».

Уровень популярности книги Розенберга «Миф XX века», ставшей одной из фундаментов идеологии немецкого нацизма, был того же порядка, как и «Моя борьба» Гитлера. Если в 1940 г. тираж двух томов книги Гитлера составлял 6 млн. 250 тыс., а в 1943 г. достигал уже 9 млн. 480 тыс. экземпляров, то тираж «Мифа XX века» доходил до миллиона. Например, к 1935 г. эта книга претерпела аж 54 издания, а раскупался «Миф…» за три года до 300 тыс. экземпляров. При этом творение Гитлера покупать поначалу заставляли, а потом принудительно дарили, то аналогичное творение Розенберга можно было только купить. Другими словами, с момента выхода в свет в 1930 г. первого издания эта книга сделала своеобразный рекорд. И если «Моя борьба» впоследствии стала книгой не для широкого доступа (с проведением олимпийских игр в Германии ее с 1936 г. запретили продавать иностранцам), то «Миф XX века» в продаже был свободен.

Следует немного внимания уделить самому названию книги. В немецком толковом словаре Варига тех лет слово «миф» дается как учение о богах, представления, передающиеся из рода в род в том или ином народе о происхождении мира и о богах и т. д. Другими словами, это сага о богах, героях, ставших легендой. В этом названии своей книги Розенберг попытался отразить «новое сказание» или, более точно, новую религию XX века. Именно так это надо и воспринимать, рассуждая о «Мифе XX века».

Что же впитывали немцы со страниц этого опуса? К слову, интересно привести высказывание самого Гитлера в одной из частных доверительных бесед со своими гостями (молодой ушлый стенографист-эсэсовец сохранил эти записи и издал их после войны). Фюрер отозвался о «Мифе…» как о чуши, которую сам он никак не мог осилить до конца. Забавно, не правда ли? А вот немцам приводились весомые факты – легкие победы в Европе – это ли не доказательство превосходства немецкой расы над всеми остальными, это ли не доказательство истинности «Мифа…»?

Итак, это «творение» состояло из трех книг.

Книга первая. Схватка ценностей. 1. Раса и душа. 2. Любовь и честь. 3. Мистика и действие.

Книга вторая. Сущность германского искусства. 1. Расовый идеал прекрасного. 2. Воля и инстинкт. 3. Объективность и субъективность. 4. Эстетическая воля.