Человек восстает против Бога

В России Библию держали на виду, клали на стол, чтобы она напоминала о том, что над человеком кто-то есть на небе, а поэтому следует жить в смирении и покорности, но ее мало читали.

Рассказывают такую историю.

Однажды полководец Александр Васильевич Суворов ехал куда-то на лошадях. На одной остановке он зашел в дом к станционному смотрителю и увидел на столе Библию. Суворов спросил у смотрителя:

— Читаешь?

— Читаю, ваше сиятельство. Читаю-с!

— И много прочел?

— Уже о пророке Иеремии читаю-с!

— Добро! Читай, читай!

Позднее, отослав зачем-то смотрителя из комнаты, Суворов быстро раскрыл Библию и вложил туда крупную ассигнацию.

Спустя какое-то время он вновь проезжал ту же станцию и опять зашел к смотрителю. Библия лежала на том же самом месте.

— Ну как, далеко дошел в чтении?

— Кончаю-с, ваше сиятельство…

— Ну-ну!.. Посмотрим…

Суворов раскрыл Библию. Ассигнация лежала на месте. Он забрал ее, положил в карман и заметил остолбеневшему смотрителю:

— Лживым, братец, в старину языки резали… Читай слово божие и следуй ему.

И уехал. Обозленный смотритель сел читать Библию и прочел слова пророка Иеремии: «Когда окончишь чтение сей книги, привяжи к ней камень и брось ее в средину реки» (Иеремия, 51, 63).

В третий раз приехал Суворов на станцию. Зашел к смотрителю и не увидел на столе Библию.

— Где же священное писание? — спросил он у хозяина.

— Ваше сиятельство, согласно приказу слова божия, утопил-с.

Пророки-чудотворцы

Библия гласит, что пророк Моисей написал первые ее пять книг — Пятикнижие.

Почему же тогда в нем описывается кончина Моисея? Рассказ заканчивается словами: «Никто не знает места погребения его даже до сего дня… И оплакивали Моисея… тридцать дней» (Второзаконие, XXXIV, 6–8).

В древнем мире рабовладельческим законам, чтобы они имели большую силу, приписывалось сверхъестественное происхождение. Сказания о «божественных законодателях» имелись у многих народов: в Египте — о Менесе, в Индии — о Ману, в Китае — о Му, в Греции — о Миносе. «Законы Моисея» освящали рабовладельческое общество: «Покупайте себе раба и рабыню» (Левит, XXV, 44).

В 1901–1902 годах при раскопках в Сузах (Иран) был найден столб из черного базальта с изображением вавилонского царя Хаммурапи (первая половина XVIII в. до н. э.), получающего законы от бога Шамеша. Законы эти примерно на восемьсот лет старше «законов Моисея». Между некоторыми из тех и других существует поразительное сходство. Заповеди почитать отца и мать, не убивать, не красть были у всех народов древнего мира.

Эти заповеди не имеют религиозного содержания, то есть веры в сверхъестественное. Это основные нормы морали, которых должны придерживаться люди.

Известна польская народная сказка, разоблачающая лицемерие «господних заповедей» в эксплуататорском обществе.

Жил-был черт, надоело ему служить дьяволу и решил он стать праведником. Обернулся крестьянином, явился к священнику и говорит:

— Я грешник хочу богу служить, его заповеди исполнять.

— Святое дело, сын мой, — сказал ксендз, — не согрешишь — не покаешься, а не покаешься — не спасешься. Нынче радостный день — на площади будем еретичка сжигать.

— А как же заповедь «не убий»?

— Только тело спалим, а душу спасем, к небу вознесется.

— А за что еретика сожгут?

— Богохульничал, говорил: наше христианское общество, мол, основано на воровстве.

— Истинная правда! — воскликнул черт. — Избранники божии — богачи грабят народ, не соблюдают заповеди «не кради».

— А ты не красный ли черт? Опрысну тебя святой водой.

Но черт успел схватить ксендза и утащил его в ад.

Многие библейские пророки-чудо-творцы так же, как и Моисей, никогда не существовали. Пророк Илия — бог грома и молнии. Впоследствии его превратили в главного помощника ветхозаветного бога. В «биографии» Илии использованы волшебные сказки. В Библии рассказывается, что вороны ежедневно приносили ему хлеб и мясо. Однажды он поселился у сарпетской вдовы. У нее не было никакой еды, кроме горсти муки в кадке. Но пророк совершил чудо. Пока он жил у вдовы, мука в кадке не истощалась. Был у Илии чудесный плащ. Пророк ударял им по реке, вода расступалась, и он посуху переходил на другой берег. Перед вознесением на небо Илия отдал свой волшебный плащ любимому ученику Елисею.

Когда пророк Елисей «шел дорогою, малые дети вышли из города, и насмехались над ним: „Иди, плешивый! иди, плешивый!” Он оглянулся, и увидел их, и проклял их именем господним. И вышли две медведицы из леса, и растерзали из них сорок два ребенка» (IV книга Царст, II, 23–24). Это, конечно, вымысел. В Палестине нет лесов и не водятся медведи. Выдумка о расправе, учиненной медведицами над детьми, должна была запугивать всех, кто непочтительно относится к «слуге бога». В одну минуту полсотни детей уничтожено. Библия изображает это зверство как справедливое наказание богом.