Человек знания. Здесь было высшее Я (сборник)

Этап четвертый. Практики ментального тела

Достраивание своей личности может занять много десятилетий. И в какой-то момент вы чувствуете, что готовы к самому важному рывку в своей жизни – измениться. Вы находите определенный канал и решаете через него выйти в ментальный мир и начать работать уже с ментальными телами, то есть с душой. Выбор канала – выбор традиции. К этому времени ученик уже попробовал все известные ему инструменты: арканы, руны, шаманизм, колдовство, целительство и многое другое. В конце концов он создает свой собственный кодекс жизни, но, как выясняется, такой свод законов соответствует какому-то богу (каналу), и ученик проходит посвящение в этот канал и становится адептом. Отныне ему доступны практики для ментального тела, практики души. Это то, что я называю подлинной Магией. Именно такая практика называется оккультной (скрытой) наукой. Именно такая практика является подлинным искусством.

Описать подобные практики невозможно. Я лишь могу попытаться объяснить, на что это похоже. В теории: вы просто проводите через себя сигнал какого-нибудь бога (метального существа). Выглядит это так, словно ваш мозг все время находится под каким-то напряжением. Будто вы прикасаетесь головой к вибрирующей стене, и эта вибрация идет через все ваше существо. Постепенно она уплотняет ваше ментальное тело, и вы обретаете контроль над его свойствами. То есть у вас появляется ментальное внимание, если можно так выразиться. Вы начинаете ощущать ментальных существ. Причем слово «ощущать» не совсем правильное, так как оно больше подходит к энергетическому телу. Тут вы скорее осознаете этих существ. Здесь вера в ангелов и богов заменяется фактом собственного восприятия, и вы постигаете механизм общения с ними. И они учат вас пользоваться собственной душой. На этом этапе доступны различные сиддхи, память о прошлых воплощениях и многое другое.

Я впервые достиг ментального тела летом 2012 года и описал это в своей первой книге под заголовком «Самадхи». Сам того не ожидая, я получил своеобразный эффект, который я называю «прямое знание» или «видеть суть вещей». Если раньше, чтобы понять проблему человека, мне надо было посмотреть его энергетику, то теперь я просто знаю, в чем проблема. Однако это вовсе не означает, что я могу объяснить ее. Ментальное знание отличается от физического своей мерностью. Слова описывают лишь трехмерные процессы, а ментальное знание больше похоже на чувственный звук. И нет ни одной буквы в алфавите, на которую бы этот звук был похож. Сейчас я учусь переводить то, что чувствую, на человеческий язык. То есть учусь уплотнять ментальное тело дальше.

Вход на четвертый этап похож на рождение ребенка в нашем мире. Вначале он может только кричать, есть и спать. Пройдут годы, прежде чем ребенок освоит свое тело и научится ходить, брать предметы, говорить и так далее. Чтобы освоить ментальное тело, требуются десятилетия, а возможно, и десятки воплощений. Однако игра стоит свеч.

Если физическое и энергетическое тела исчезают после смерти, то ментальное тело вечно. Но если на этом уровне нет осознания, толку в нем мало. Вот почему туда стремится любой практик. Там ключ к бессмертию.

Глава 3 Модель устройства человека

Любая модель мировоззрения всегда описывает устройство мира и устройство человека. По сути, это вся теория, которую вам надо знать. Все остальные знания прямо или косвенно вытекают из этих двух описаний. Модель мира я вам дал, теперь попробую описать модель человека.

О том, как устроен человек, рассказывают множество трудов и традиций. Так или иначе, все они сходятся на том, что у человека двойственная природа. Все традиции делят его на две половины: человеческую и божественную, тело и душу, физическую природу и энергетическую, известное и неизвестное, тональ и нагваль, сознание и бессознательное, материю и Дух. И нам необходима модель устройства человека, чтобы постичь собственную природу и иметь карту, по которой совершать свои круги практики.

Модель, внутри которой совершенствуюсь я сам, называется чакральной системой человека. Вышла она из индуистской традиции и современный вид приобрела благодаря теософскому сообществу, основанному Еленой Блаватской. В него входили множество видящих специалистов, которые перевели и актуализировали под современное понимание древние труды индийских сиддхов.