Читаем Человек знания. Здесь было высшее Я (сборник) полностью

Анахата-чакра. Сознание, имеющее доминанту в качествах этой чакры, является четырехмерным, и понять это практически невозможно. На данном уровне стирается разница между светом и тьмой, правдой и ложью, верхом и низом, плохим и хорошим. То есть на этом этаже появляется способность выйти за пределы дуальности. Четвертую координату трудно обозначить каким-то конкретным словом, но если попробовать, то я бы выбрал слово «знать». Первая координата – «выполнять указ», вторая – «хочу»/«не хочу», третья – «могу», четвертая – «знаю».

Дело в том, что первые три касты действуют исключительно в рамках той модели, того договора, который им навязали родители, общество, система. Достигая четырехмерного сознания, человек получает и способность к четырехмерному восприятию, что дает ему возможность цеплять ментал, или, проще говоря, информационное поле Земли. Наподобие Николы Теслы[4].

По всей видимости, остальные чакры наделяют человека дополнительными измерениями, но что это за измерения и какие качества они придают – можно только догадываться. Конечно, описание этих уровней есть в магических трудах, но я считаю кощунственным объяснять другим то, что еще сам не познал.

<p>Чакры как внимание/восприятие</p>

Последнее, что мы разберем с точки зрения чакр, – это работа внимания и, как следствие, восприятие человеком различных реальностей. Видите ли, вся магическая или духовная практика состоит только в одной психической способности, которая называется сосредоточением внимания. И все. Больше ничего не надо уметь делать. Только сосредоточивать свое внимание.

Первый режим сосредоточения внимания.Созерцание. Диапазон: муладхара – свадхистана. Как известно, муладхара-чакра вибрирует с той же скоростью, что и физическая материя. И наши органы чувств нам ничего не показывают, кроме физических объектов. Это говорит о том, что наше внимание умеет цеплять только эти вибрации. Сам режим сосредоточения внимания на этих частотах называется созерцанием. Под ним подразумевается восприятие объекта как констатации факта его существования – без внесения изменений. Идете вы по улице, а ваше восприятие просто регистрирует объекты: «о, человек!», «о, дерево!», «о, человек писает на дерево!». И все. Внимание цепляет только объекты и ничего больше. Поэтому, когда вы начинаете медитировать на какой-то объект, например, на черную точку, то сначала просто регистрируете своим вниманием эту точку как точку. И ничего больше не происходит.

Наше внимание не цепляет вибрации выше частоты муладхары по причине постоянного метания с одного объекта на другой. Та же черная точка удерживает на себе внимание только первые пару минут. Затем внимание отвлекается на посторонний шум, на мысли или просто рассеивается, а при возвращении к точке процесс сосредоточения начинается сначала. Но если бы мы могли удерживать свое внимание, не отвлекаясь, тогда оно начало бы «накапливаться» на объекте созерцания и неизменно повышать свою частоту. Так достигается диапазон восприятия свадхистана-чакры.

Как мы помним, свадхистана – это эфир. Любой физический объект обладает эфирным телом, поскольку подчиняется законам материального мира. Но мы не воспринимаем эфир объектов – все по той же причине нестабильности внимания. Достигая же уровня эфира, вы обнаруживаете, что объект созерцания меняет свои свойства в вашем восприятии. Например, если вы сосредоточите внимание на своем теле, то сначала вы воспримете его лишь снаружи. Когда вы представляете себя, в голове возникает лишь внешняя граница тела. Верно? Или вы посмотрели на телефон. Визуально вы воспринимаете лишь границы телефона. С точки зрения ваших глаз, телефон, как и ваше тело, кажется полым внутри, то есть пустым. Это на уровне интеллекта мы знаем, что в теле есть органы, а в телефоне – микросхемы. Но мы их не воспринимаем на частоте муладхара-чакры. Достигнув созерцания на вибрациях свадхистаны, мы вдруг начинаем чувствовать в теле органы, кости, кровь, а в телефоне ощущать электрические импульсы, микросхемы и т. д. Однако достижение восприятия полноты объектов – это лишь начальный уровень диапазона свадхистаны. Учитесь созерцать эфир дальше, и он начнет раскрывать вам свои секреты.

Перейти на страницу:

Похожие книги