ЧЕМОДАН − ВОКЗАЛ − БАКУ

Дружба предполагает взаимное уважение и разположение. А теперь задумаемся, испытывают ли к нам эти чувства наши бывшие «соотечественники»? Вопрос, как говорится, риторический… О их к нам разположении и уважении красноречиво свидетельствует положение русских в бывших «братских республиках». Не думаю, что и простой русский человек очень разположен к азеру, у которого на рынке вынужден покупать им же самим выращенную картошку. Кроме того, дружеские взаимоотношения безкорыстны, а подобного рода нравственные категории восточная душа вместить не в состоянии. Вся история отношений с нашими бывшими «братьями» говорит о том, что о дружбе они упоминают только тогда, когда в нас нуждаются. Но ведь дружить – это не значит жить за чей-то счет.

Искренняя дружба основывается на прочном фундаменте. А таким фундаментом может быть только единая Вера. Все же остальные причины, побуждающие людей к общению – взаимные симпатии, интересы, увлечения – непрочны и недолговечны. И хотя мы, русские, во многом утратили нашу Православную Веру, все мы воспитывались на христианских принципах. Даже для людей неверующих они стали хоть и в разной степени, однако, нормой жизни. Поэтому русскому человеку трудно найти общий язык с иноплеменником-иноверцем, для которого христианские принципы просто непостижимы. А все эти пресловутые восточные застолья с витиеватыми тостами и здравицами, на которых наши «братья» производят неотразимое впечатление, к настоящей дружбе никакого отношения не имеют. И, думаю, для многих моих соотечественников застолья эти обернулись горьким похмельем.

Сразу же предвижу вопросы. Дескать, монах, а где же твоя христианская любовь? И прочее…

Отвечу. В каждом человеке, даже иноверце и враге, нужно любить образ Божий и сострадать ему как непросвещенному светом Истины. Конечно, надо помогать ему, – на то мы и христиане, – в случае если с ним случилась беда, или он попал в затруднительные обстоятельства. Но, опять же, с разсуждением. Если одновременно в помощи нуждается ближний, то есть единоверец, сначала помочь необходимо ему. А нам что, некому помогать?.. Это заповедь Божия, – прежде всего, думать о ближнем. Так учит Св. Евангелие. (Мар.7:27) Господь Сам пришел и послал учеников Своих нести Благую Весть сначала иудеям. Ну а уж если иноплеменник пришел к тебе в дом и навязывает свои «моральные» нормы и образ жизни, несомненно, нужно дать ему отпор.

Пятнадцать лет назад, добиваясь независимости, все эти наши «друзья и братья» как только не поносили Россию и русский народ, забыв о том, что мы вывели их из нищеты, а некоторых просто спасли от физического уничтожения, и что жили они всегда практически на нашем иждивении. И хотя независимость для себя они получили, это иждивенчество продолжается. Теперь они снова наши друзья. Но только у нас, в России, да и то на время, пока обживутся. У себя же дома русских они ставят в немыслимые для жизни условия.

Давно уже пора определить статус бывших граждан «нерушимого союза». Невольно навязывается вопрос. Если теперь они для нас – иностранцы (и этого они хотели сами), то почему по-прежнему безпрепятственно к нам въезжают и в нашей стране имеют практически равные с нами права? Чем объяснить это вопиющее по своему идиотизму положение? Широтой русской души, «безкрайными просторами нашей Родины», происками жидо-масонов?.. На мой взгляд, все дело в деформации русского национального характера, в результате которой наблюдается такое всеобщее безразличие к судьбе нации и России.

И еще вопрос. Если все это «братство народов» так настойчиво домогалось независимости от нас, то почему оно сейчас стремится, используя все возможности, попасть в Россию, получить российское гражданство? Вон ведь, прибалты. Добились независимости – и сидят в своей Прибалтике…

Ответ есть. Идет ползучая оккупация нашей Родины, колонизация России восточными народами.