Хотя большая часть его произведений написана в обычных для трубадуров поэтических формах, он занимает особое место благодаря сатирическим песням в жанре «энуэг», или «докука», «расстройство». Эти веселые саркастичные произведения представляют собой длинный список всего того, что его бесит и раздражает, перечисленных в кажущемся беспорядке и без общего смысла. Так, в песне Be m'enueia («Претит мне…») он говорит:
В этой песне еще десять строф, но идею вы поняли. Среди прочих сатирических произведений – две песни, описывающие спор на небесах между иконами и «раскрашенными дамами» (то есть представительницами древнейшей профессии) по поводу того, кому дано право красить лица и как долго:
Серьезно поразмыслив, Господь решил, что такой макияж привлекает нежелательное внимание:
Монах отвечает, что он «не может залатать их дыры», но просит Господа помиловать одну даму, Элизу Монфортскую, которая никогда не пользовалась косметикой и не оскорбляла иконы.
В другой песне святой Петр и святой Лаврентий наконец устанавливают время, в течение которого представительницам каждой группы (иконам и дамам) позволительно краситься, чего им должно было быть вполне достаточно. Однако дамы не собирались подчиняться новым правилам:
Средние века часто представляются нам тяжелым, мрачным временем цензуры и подавления любых идей и радости, и, честно говоря, примеров этому можно найти множество. Однако тот факт, что тогда могли быть написаны такие стихи – монахом, который не понес за это никакого наказания, – дает нам понять, что по меньшей мере на юге Франции существовало более толерантное общество, в котором людям было позволено смеяться и проявлять неуважение к святыням. Но это общество вскоре ждал жестокий и трагичный конец.
Фолькет Марсельский (годы творчества 1179–1195, ум. 1231)
Убейте всех, Господь разберется
Фолькет Марсельский, также известный как Фульк, был знаменитым трубадуром с купеческим прошлым. Его песни любили многие, но где-то около 1195 года он пережил опыт религиозного преображения, после чего отрекся от жизни трубадура, ушел в монастырь Тороне в Провансе, а заодно заставил принять монашество жену и сыновей. По-видимому, у них, как у младших сыновей в дворянских семьях, тоже не было выбора. Его преданность делу церкви была так велика, что он очень быстро начал строить духовную карьеру и к 1205 году стал епископом Тулузы.
Одна из его песен, Vers Dieus, свидетельствует, что религиозные наклонности не были чужды ему и в трубадурские годы: