Черная бабочка (сборник)

— И потом, как избирательно уничтожать память? Если бы это было возможно, все равно все бы вернулось к исходным чувствам. Удалось, допустим, стереть безумную, ненужную, вредную для человека страсть. Все забыто. Но личность снова придет к тому же самому! Генетику не убрать, привычки останутся, ноги сами приведут к нужному месту. Динамический стереотип сам воспроизводит ситуации. Проще говоря, привычки ведут к образу жизни.

— Многие люди бегут — в деревню из города и наоборот, на другую работу, вообще вон с работы. Но эти еще могут себя контролировать. Речь не о них.

— А о ком?

— Предположений нет?

— Ммда… Видимо, речь идет о человеке, чья память очень опасна для него самого. А самая большая опасность — это смерть.

— Да. Мы и пришли к тому, что убивать память надо у самоубийц.

— Стало быть, в клинику лишения памяти должны попадать люди, чьи намерения абсолютно явственны. А ведь многие бравируют, угрожают, спекулируют. Не собираясь ничего предпринимать.

— Разумеется.

— Значит, не эти.

— Да.

— То есть уже покушавшиеся на свою жизнь.

— Да.

— И их — тех кто остался в живых — должны направлять в клинику принудительно.

— Да.

— То есть — это тюрьма для убийц с завершающей всю историю казнью памяти. Личности.

— Да.

— И кто же туда захочет?

— А кто хочет в тюрьму?

— Совершенно верно. Никто!

— Никто, да.

— А как же с нарушением прав человека?

— Самоубийство — нарушение права человека жить.

— То есть… Без суда и следствия?

— В КПЗ так и сажают. Без ничего. Предварительно.

— И что мы обсуждаем?

— Это тайный проект меры пресечения.

— Кого же мы выпустим на волю? Даже не животных.

— Ну, всё обойдется. Их примут, выучат.

— Где?..

— Ну, создадут учреждения…

— Интернаты для психохроников уже есть, спасибо.

— Нет, с большей степенью свободы. Без колючей проволоки.

— Еще того краше. Зная наши порядки… Наши нравы… Наши детские дома… Где живут нормальные дети с нормальной памятью… А кто выходит в жизнь?

— Всё со временем образуется.

Сон

— Разрешите, полковник, я расскажу вам свой сон?

— Только коротко. Другие в очереди ждут.

— Нну вот. Сначала явился один, бежал среди людей, все шарахались. Грязный, какой-то страшной внешности, шерсть неравномерная, кустиками, кое-где пролысины. Вонючий даже издалека. Но без хвоста.

— У всех животных должен быть хвост.

— У него не было.

— Обезьяна?

— Ягодицы голые как у свиньи.

— Обезьяна. Какого цвета ягодицы?

— Грязного. Нет, не обезьяна: во-первых, руки не длинные, а ноги как раз длинные. Он бежал и сам шарахался от людей. Самец. Потому что в шерсти болтался синеватый огрызок. Проскакал мимо уличного развала, схватил связку бананов, продавец ничего не мог поделать, только закричал: «Эй!».

— Такого догонять, прилавок ограбят. Логично. Хотя это сон.

— И некому было его ловить, какое дело посторонним.

— Вот именно, хотя это же ваш сон?

— Слопал на ходу бананы вместе с кожурой.

— Дикий, что ли?

— Слушайте. Это был первый, и это был самец, как мы уже сказали. Куда летел, где потом уселся? Говорят, на дереве в парке. И туда же прибежали следующие, по одному (никогда парами, они не бегали парами; один — или стая).

— Почему?

— Я откуда знаю, сон. Они обсели ветки старых деревьев. Гадили с них. На рассвете мчались к помойкам. В моем сне за каждым кафе в парке стояли мусорные контейнеры, и за каждым кафе возникали эти пиршества на рассвете. Они приоткрывали крышки и, оглядываясь, погружали туда руки и головы. Облизывали пальцы.

— Обезьяны высшей формации?

— И нет! Не неандертальцы, не питекантропы или троглодиты, не пещерные жители. Хотя вечно молчащие. Только кивают, глазами указывают, тихо шепчут матерные слова на деревьях. Матерятся, это понятно, поскольку мат не язык, а рычание. Я это почему-то во сне знал.

— Только самцы?

— А! Вопрос с самками решен был так — самки поросли тонким, как плюш, мехом, волосы на голове висят космами, все как одна немолодые, побитые (и самцы тоже израненные).

— А что же молодые? А дети где?

— В том и дело, что детей и молодых не было.

— Сон какой-то у вас нелогичный. У племени, если оно разнополое, обязательно родятся и будут расти дети.

— Так слушайте дальше! К зиме они стали умирать, под деревьями валялись скрюченные трупы. Зимой все погибли. Собаки выедали у них лица и все мягкие части…

— Безобразие, а не сон!

— Потом пришла весна, и к маю уже пробежал по улицам первый, потом следующий — все неслись в парк. Обсели с десяток деревьев. Немолодые уже самцы и самки.

— И никогда они не спаривались?

— Никогда, по крайней мере на глазах у публики.

— А на человека они все-таки смахивали?

— Чистая, безволосая часть головы была как у человека: глаза, нос, рот. Однако все грубое, серо-синее, все грязное, побитое, в шишках, ранах и порезах. Там, на деревьях, они дрались, скидывали друг друга.

— Нет, нелогично. Если между ними нормальные отношения типа кто кого, кто сильнее, то полагается, чтобы они производили потомство.

— Они дрались, однако ловкости обезьяньей у них не было. Как-то никто не побеждал, не становился лидером. Лезли наверх тяжело, с содранной кожей, подставляли какие-то ящики.