Черная дыра, или Страна, которая выбрала Януковича

Представители творческой интеллигенции: преподаватели и юристы тоже были дворянами. И это разумно. Чтобы быть преподавателем не достаточно знать какой-либо предмет. Доверить воспитание молодого поколения можно только тем, кто с молоком матери впитал понятие чести и совести, кто способен сердцем видеть, слышать и чувствовать красоту, чьи нравственные качества вызывают уважение и желание подражать. С другой стороны, быть юристом — не значит изучить законы. Позволить вершить закон можно людям, освоившим справедливость и благородство как качество души, людям, для которых честь дороже жизни. Такими были представители дворянского сословия.

Самым незрелым сословием, с точки зрения духовного развития, в царской России было сословие «сельское население». Оно было самое многочисленное и составляло 80 % всего населения страны. По природе души, крестьяне, еще не были способны к самостоятельным суждениям и нуждались в руководстве. Предназначение их души сводилось к освоению способности к послушанию, честному труду на хозяина. Поэтому у основной массы крестьян мотивацией к честному труду и послушанию был только страх. Наказания воспринимались ими естественно, и, более того, были им полезны. Как писал Пушкин:

     Люди холопского звания
     Сущие псы, иногда,
     Чем тяжелей наказание,
     Тем им милей господа

Хотя уже появлялись и те, кто проявлял инициативу, осознанно стремился к труду с целью создания комфорта для своей семьи. Это были зажиточные крестьяне, впоследствии, их назовут кулаками. Однако интеллектуальный уровень и тех и других еще не предполагал стремления к знаниям, а нравственный был лишен понимания долга, чести, достоинства и благородства. Поэтому сословие «сельские жители» в царской России было лишено политических прав. Позволить участие в политической жизни страны столь молодым душам, да еще в таком количестве, означало нарушить нормальное функционирование общества, что и произошло после 1917 г.

Такая структура общества царской России соответствовала низкому уровню развития ее народа в целом. Поэтому, как ни старался Петр I, Россия уже тогда отставала от своих соседей по Европе. Старания Петра не могли привести к желаемому результату потому, что народ России — молодой народ, и как ступенька на лестнице эволюции стоял ниже своих европейских соседей, которые прошли этот период развития раньше. Соответственно, души, воплощаемые в русском народе, были менее зрелые. Естественные для европейцев нравственные ценности были России пока чужды. Духовный климат в России, не смотря на любовь к Родине, вынуждал русскую творческую интеллигенцию жить за ее пределами.

Строгая зависимость от сословной принадлежности определяла не только род занятий, но и круг общения, а также возможность заключения браков. Это закономерно обусловлено тем, что продуктивное общение и семейные отношения должны быть объединены общим интеллектуальным и духовным уровнями.

Изучение истории развития человечества, а также сегодняшних событий, в отрыве от основного закона нашей жизни — Закона эволюции души, приводит к ошибочным умозаключениям, основанным на предположении, что все люди, живущие в данной стране, в данный исторический период, изначально имеют одинаковые способности. Это предположение, с одной стороны, объясняет социальное неравенство угнетением власть имущих своего народа. С другой стороны, позволяет считать справедливым изменение такого положения вещей при помощи восстаний и революций. Однако исторический опыт показывает, что ни одно восстание или революция не привели к желаемому результату вследствие подавления их существующим государственным аппаратом или ревизионистскими мерами самих революционеров (вспомним Парижскую Коммуну). Это объясняется тем, что структура общества и сложившиеся в обществе отношения всегда объективны и не зависят от чьего либо желания или не желания. С точки зрения Закона эволюции души, структура общества определяется природой человеческих душ, которые составляют данное общество. Соответственно, иерархия в обществе отражает иерархию в уровне развития этих душ. Это объективно для каждого исторического периода. Социальная структура, существующая в обществе в каждый исторический период, является наиболее эффективной для человеческой эволюции данного периода и нельзя пытаться ее изменить при помощи силы.

Возникает вопрос, почему, несмотря на это, в истории человечества возникают восстания и революции? Таким образом манифестируют себя наши эго, проявляя свой бунтарский характер и защищая наши человеческие интересы. Несмотря на то, что восстания и революции, как правило, подавлялись, это был серьезный вклад в повышение самосознания каждого человека и общества в целом. В процессе мятежей маятник общественных отношений раскачивался, а затем снова возвращался в положение равновесия. При этом накопленная кинетическая энергия восстаний переходила в потенциальную энергию развития общества. В этом смысле мятежи продуктивны.