Черный доктор

Встреча с первыми людьми, минут через десять после начала шествия, была неожиданной, настолько быстро печальное рукотворно-природное безмолвие завладело путниками.

Двое растрепанных мужчин неопределенного возраста в засаленных старых рубашках и пожилая женщина благообразного вида копошились у крайней могилы. Вокруг этого места дорога делала крутую петлю, резко поднимаясь вверх, поэтому идущие имели возможность хорошо рассмотреть работающих. Стало понятно, что мужчины меняли старый металлический памятник, представлявший из себя пустотелую сварную конструкцию, на основательное каменное надгробье. Женщина, по всей видимости, хозяйка могилки, с белым узелком в руках, белоснежно чистым, как и платок, которым была аккуратно повязана ее седая голова, стояла рядом. Мужчины кряхтели, ворочая ломами тяжелую плиту, вполголоса ругались. Женщина виновато улыбалась, пыталась советовать, безотчетно жестикулировала, повторяя их движения, слабо перебирая ногами…

Через полчаса дорога закончилась тихим церковным двориком.

Маленькая церквушка воспринималась настолько удаленной от оживленных улиц, что, казалось, в ней, как в охотничьей сторожке, не должно быть постоянных обитателей.

Андрей обратился к первому появившемуся человеку во дворе, им оказалась строгая полная женщина в одежде, простой, но с иголочки, напоминавшей халат главной уборщицы. Видно было, что она не последняя фигура в этом заведении. «Попадья», — про себя охарактеризовал ее Андрей.

— Ребенка окрестить? — «попадья» твердо посмотрела на каждого члена семьи, задержалась взглядом на Гуле. — Завтра в одиннадцать. Готовьте пятьдесят рублей. Крестного отца, крестную мать. Но… — Она опять сделала акцент особым взором на Гулю: — Родители ребенка должны быть православными!.. Само собой — крестные. Тоже!..

Андрей верующим себя не считал, хотя и был удостоен таинства крещения, правда, еще в глубоком детстве. Инициатором сегодняшнего мероприятия была Гуля. Она, не считая себя ни христианкой, ни мусульманкой, тем не менее полагала такое «безверное» положение дел в принципе ненормальным. Однако, следовало из ее рассуждений, — Гулю и Андрея уже не исправить, и выдавать желаемое за действительное — притворство, которое не меньший грех, чем откровенное богохульство. Давай оставаться самими собой, — сказала она ему однажды, когда, опять же, по ее инициативе, зашел разговор на тему веры, оставаться собой честнее всего, за это нам проститься. Так и сказала: «За это нам проститься…» (Андрей после этих слов, помнится, серьезно согласно кивнул и мысленно — только мысленно! — улыбнулся). Иное мнение было у Гули относительно того, какое место религия должна занимать в жизни их детей. Разумеется, и здесь не должно быть никакого принуждения, говорила она… Но если у ребенка имеется интерес к этой теме, то обязанность родителей помочь ему в этом.

Андрей не возражал: против последовательных, стройных рассуждений Гули, как всегда, не было смысла возражать. Поэтому, когда сегодня утром она повторила ему свои «теологические» выкладки, Андрей, как номинальный глава семьи, сам, поспешно, обосновал вывод в необходимости намеченного, вернее подсказанного женой мероприятия: действительно, Наташке преподавали в школе, правда, в порядке факультатива, элементы «Закона божьего», а дома она частенько мусолила «Библию для детей». Главное, недавно загундосила: «Когда вы меня покрестите? У нас полкласса уже с крестиками!» В конце концов, хуже не станет…

— А где у вас тут руководство? — спросил Андрей, вертя головой, всем видом показывая, что не придает решающего значения словам «попадьи».

— Батюшки нет. В городе. Вон, если не верите, обратитесь к дьякону, быстро проговорила «попадья», удаляясь и показывая на невысокого плотного парня в новой рясе, который, как оказалось, находился рядом и наверняка слышал весь разговор.

Парень, наверное, недавний семинарист, судя по возрасту и благополучному розовощекому облику, — если бы не его характерная одежда, вполне сошел бы за недавнего выпускника технического вуза, скоротавшего учебные годы не в «роскошных и хлебных» хоромах студенческого общежития, но в скромной, обереженной даже от тени искуса семейной келье. Во внешности молодого дьякона, — к какому-то неожиданному, безотчетному, неудовольствию Андрея, — не было ни печати принадлежности к духовной когорте, ни стремления казаться значимее. Видно было, что он уже чувствует себя участником разговора, который начался между Андреем и «попадьей». Он больше смотрел на Гулю и его открытое миролюбивое лицо имело несколько виноватое выражение.