Чешежопица. Очерки тюремных нравов

Охраной все тюрьмы и зоны отечества укомплектованы сполна. Народ туда работать идет с удовольствием. Валом валят афганцы, бывшие вояки из Восточной Европы, одни поколения охранников сменяют другие. Но все же жалуется иногда администрация на разных совещаниях: «Кадров нет, недокомплект». Это — для поднятия своего престижа и повышения оплаты за «боюсь-боюсь». Иногда комсомол тайно объявляет призыв: никуда не годных комсомольских работников перебрасывают для усиления борьбы со все возрастающей преступностью. Романтики хватает, пожалуй, больше, чем на любой стройке коммунизма. Работа в тюрьмах и зонах во всех отношениях выгодна всем слоям и категориям трудящихся масс. Возьмем для сравнения меновый обмен — 50 граммов байхового высшего сорта чая стоят 52 копейки — в тюрьме идет за 10–15 рублей. А сколько еще чего надо человеку: лезвия для бритья, иголки, нитки, бумага, ручки, карандаши. Дубаки предпочитают сами не продавать, есть у них доверенные среди блатных, и вовсю гудит-шумит перепродажа. Среди зэков свое распределение — отбирают, выхватывают, уговаривают отдать и сами меняют; сапоги зэковские на сапоги солдатские, что прочнее и теплее; тепляк — нательное теплое белье — на тепляк же, но китайской марки «Дружба» — он плотнее и теплее, в ней не так быстро заводятся вши; шапки, майки, рукавицы: все, все, все. «Оставьте, пожалуйста, рубашку, не забирайте, ее бабушка в церковь носила, освящала», — сопротивлялся юноша. — «Ты что, сука, меня за человека не считаешь? Я не себе беру, а ребятам, идущим в дальняк. Скажи спасибо, шкварота, что свою взамен отдаю, кровную, милую».

Зэк обязан любую передачу, отоварку, посылку сразу положить на стол блатным, отнести в блатной угол или в каморку к завхозу. Там распределение произойдет «справедливо», «по закону». О тебе, горемычном, и совсем могут забыть, так как тебе «не положено» и останешься ты с пролетом, то есть, порожняком.

Очень уважают паханы и их кодла «московское распределение» — зэковскую кремлевку — калорийные продукты и добротную одежду. В карты играть они тоже мастаки: то проигрывают, то выигрывают — игра идет с переменным успехом, с мордобоями и примирениями, с оплатой сразу, тут же или к сроку, с отчислением на волю, то есть требуется оплатить после командировки — отсидки. Получается так, что иные и освобождения не хотят, ибо к собственному (ментовскому) иску добавляется проигрышный на не меньшую сумму.

Есть матерые паханы, что в тюрьму лезут, как в цековский санаторий на отдых, чтобы заработать там игрой и магерамством десятки тысяч. За эти деньги содержат и домашних по-купечески и братву, бедствующую на воле, одаривают. Вот мы и познакомились со словом, наводящим страх и ужас на простого зэка — магерамство. Магерамство — это обязанность каждого платить, отдавать, преподносить, одаривать пахана и его кодлу за все. За все надо платить, чтобы жить. Таков закон. Вот сколько стоят в рублях (расценки Западной Сибири и Урала до 1991 года):

• шконка в тюрьме (битком набитой камере): верхняя — 15 руб., нижняя — 25;

• иметь тумбочку в зоне — 25;

• спать на шконке в углу — 50;

• иметь работу, не работая — 100;

• иметь работу в промзоне — 25;

• иметь своего педераста — 50;

• иметь костюм выходной — 20;

• иметь кружку эмалированную — 5;

• сидеть за столом — 10;

• стоять в первой пятерке — 10;

• разговаривать и подходить к пахану — 20;

• подходить к кормушке и разговаривать с дубаком — 10;

• передавать на волю ксивы — 20;

• смотреть сеансы — 25;

• не ходить в наряд и на дежурства — 30;

• не убирать мусор в локальной зоне — 20;

• читать газеты и журналы — 5;

• читать книги из библиотеки — 5;

• слушать рассказы — 5.

За все, за все надо платить, чтобы жить. Где возьмешь такие деньги? Надо или с воли перегонять или самому поборы устраивать.

Зэки спрашивают по приходу в зоновский карантин: «Скажите, братцы, можно ли в вашей зоне жить, есть ли магерамство?» Отвечает старожил: «У нас зона настоящая, законная — воровская, а без магерамства как же, порядка не будет — шкварота — пидоры и черти будут в углах спать, первыми в шеренгах стоять. Кому это понравится. Это же позор! Зона наша правильная, не пропадешь, ежели черепушка варит».

Магерамство — это понятие не только экономическое, но и социально-психологическое: в конфликты не вступай, волю блатных, фантазия которых неисчерпаема в гнусностях и издевательствах, выполняй без оглядки. Идет по промзоне и плачет пожилой мужчина чуваш, отец восьмерых детей.

— В чем дело, кто обидел? — спрашиваешь.

— Избили сейчас.

— За что?

Рассказывает, вытирая слезы.

— «Вчера в нашем отряде была баня, я взял и там обрезал ногти. Совсем забыл, старый стал, выпустил из виду. Только об этом, чур, никому. Подходит сейчас Волк (кликуха блатного) и предлагает, чтобы я ему на солнцепеке угрей на спине и шее повылавливал. Раньше я это делал, никуда не денешься. Ногтями выдавливал, чистил его шкуру. Говорю, Волк, ногтей нет, не получится сейчас, другого попроси. Он, как услышал, так и дал мне два раза под дых, еле очнулся. Сволочи, сволочи, ногтями своими распоряжаться не могу».