Читаем Чешский Крумлов Чески-Крумлов (СИ) полностью

Культ Вита. Вид - так называли Святого Вита южные славяне, тогда как на Руси святого чаще называли Фитом. Культ святого Вита весьма распространён в народном календаре балканских славян. У болгар и сербов в почитании Вита явно проступает культ языческих божеств. Его считают одним из четырёх святых, вызывающих летний град. По поверью после дня Видова дня солнце поворачивает к зиме. По народной этимологии имя Вита (Вида) в обрядовых практиках связано с его функцией врачевателя глаз([14.]). Накануне этого дня сербы разводят священный огонь "Крийес", разводимый также накануне Иванова, Петрова и Юрьева дней, с которыми народные предания связывают "старинные воспоминания о боге-громовнике, возжигателе небесного пламени". Тут и Перун, и Илья Пророк, и Свентовит-Святовит.


Есть ещё - Вит, князь (или Вид, по прозванию Волк) - неизвестный польским и литовским хроникам "литовский" князь, но упоминаемый летописями русскими (Ничего в этом странного нет! "Литовцы" того времени - это скорее русские с Белой Руси. Тем более, это -12-13 века н.э.). По версии Воскресенской летописи это был сын Данила Ростиславича, внук Ростислава полоцкого, сосланного в Грецию Мстиславом I. Вит является в Литву из Царьграда (Иерусалима, Рима, согласно авторам НХ) вместе с отцом и княжит, будто бы, после Миндовга, а после него - сын его Тройден. По легенде, кроме Тройдена, Вит имел еще несколько сыновей: Довмонта, Наримунта, Гольшу и Гедруса. (ссылки: ru.wikipedia.org/ , а также - материал из Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона (1890-1907)). Интересно, что у основателя чешского рода Витковичей тоже было много (четверо, хотя владения разделил на ПЯТЬ частей) сыновей, все они "римского рода".


Ещё немного про кличку "Волк" - кличка достаточно характерная для славян и не только. Нет тут особой загадки в том, что давали эту кличку любому сильному человеку или сильному племени на территории Европы от современной Англии до Урала и Кавказа, в местах обитания зверя. Интересно другое - я об этом писал в статье сборника по Новой хронологии про Руссильон (http://new.chronologia.org/volume5/katalonia.html. "Вот древний Ним, город, основанный племенем с довольно странным названием - "волки"... при ближайшем рассмотрении оказывается, что они не считали себя волками - просто они так назывались: "Volques" и были из Бельгии... "Volques", конечно, звучит, как "волки", но на русском, причем достаточно современном, не 7 век до н.э. А если поменять в слове "Volques" букву "q" на похожую "g", эти загадочные "русскоязычные волки" превращаются в выходцев с Волги - в болгар-волгарей. При этом почти в современников "древних греков". Да и катары, соседи по Руссильону, тоже болгарами назывались". Поэтому может эта кличка вполне говорить и о более точном происхождении "Витковичей", крумловских и иных. Но не настаиваю.


Наибольшего территориального размаха крумловские владения получили при правлении Олдржиха II из Рожмберка. Прежде всего, это было связано сего "обратной" политикой в период Гуситских войн. Олдржих сначала поддерживал Гуситское движение, особенно в вопросах церковного имущества (из-за этого и разбогател). По угасании гуситских войн переметнулся на сторону католической церкви, и его двор в Крумлове стал пристанью католической интеллигенции, изгнанных из Праги, политическим центром папской рекатолизации. В 1555 были соединены до той поры самостоятельные городские части - Латран и Старый город - в одно целое.


Как уже отмечалось, Петр Вок из Рожмберка - последний член рода, был вынужден уступить в 1601 г. Крумлов за долги (это - годы разгрома ордынцев сепаратистами. Автор) императору Рудольфу II Габсбурскому ("ордынец-новгородец"). В течение тридцатилетней войны город не раз осаждался и в нем был размещен гарнизон императорских войск, а в 1622 году замок перешел к роду Эггенбергов - в благодарность за поддержку военных действий. Эггенберги владели Крумловом в трех поколениях.


Род Эггенбергов вымер в начале 18 столетия, и Крумлов переходит к их наследникам - Шварценберкам. В середине 19 столетия в городе насчитывалось 5 000 жителей (мало для города с такой историей. Автор). В 1992 г. Чешский Крумлов был внесен в Список мирового культурного и природного наследия ЮНЕСКО.



фото на http://new.chronologia.org/volume14/czech_krumlov.php


Официально бывшие хозяева "римлян" Витковичей - Пржемысло;вичи (Пршемысловичи, чеш. P;emyslovci)


Перейти на страницу:

Похожие книги

1991: измена Родине. Кремль против СССР
1991: измена Родине. Кремль против СССР

«Кто не сожалеет о распаде Советского Союза, у того нет сердца» – слова президента Путина не относятся к героям этой книги, у которых душа болела за Родину и которым за Державу до сих пор обидно. Председатели Совмина и Верховного Совета СССР, министр обороны и высшие генералы КГБ, работники ЦК КПСС, академики, народные артисты – в этом издании собраны свидетельские показания элиты Советского Союза и главных участников «Великой Геополитической Катастрофы» 1991 года, которые предельно откровенно, исповедуясь не перед журналистским диктофоном, а перед собственной совестью, отвечают на главные вопросы нашей истории: Какую роль в развале СССР сыграл КГБ и почему чекисты фактически самоустранились от охраны госбезопасности? Был ли «августовский путч» ГКЧП отчаянной попыткой политиков-государственников спасти Державу – или продуманной провокацией с целью окончательной дискредитации Советской власти? «Надорвался» ли СССР под бременем военных расходов и кто вбил последний гвоздь в гроб социалистической экономики? Наконец, считать ли Горбачева предателем – или просто бездарным, слабым человеком, пустившим под откос великую страну из-за отсутствия политической воли? И прав ли был покойный Виктор Илюхин (интервью которого также включено в эту книгу), возбудивший против Горбачева уголовное дело за измену Родине?

Лев Сирин

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное / Романы про измену
Опровержение
Опровержение

Почему сочинения Владимира Мединского издаются огромными тиражами и рекламируются с невиданным размахом? За что его прозвали «соловьем путинского агитпропа», «кремлевским Геббельсом» и «Виктором Суворовым наоборот»? Объясняется ли успех его трилогии «Мифы о России» и бестселлера «Война. Мифы СССР» талантом автора — или административным ресурсом «партии власти»?Справедливы ли обвинения в незнании истории и передергивании фактов, беззастенчивых манипуляциях, «шулерстве» и «промывании мозгов»? Оспаривая методы Мединского, эта книга не просто ловит автора на многочисленных ошибках и подтасовках, но на примере его сочинений показывает, во что вырождаются благие намерения, как история подменяется пропагандой, а патриотизм — «расшибанием лба» из общеизвестной пословицы.

Андрей Михайлович Буровский , Андрей Раев , Вадим Викторович Долгов , Коллектив авторов , Сергей Кремлёв , Юрий Аркадьевич Нерсесов , Юрий Нерсесов

Публицистика / Документальное