Чешский Крумлов Чески-Крумлов (СИ)

Ещё один сюжет биографии. Конфликт с епископом Праги. (Возможно, это дубль (со столетним сдвигом) спора между Римским папой Григорием VII.(Спаситель-смотри ФиН) и императором Римской империи Генрихом IV второй половины 11 века н.э., а также- договора Генриха V с Римским папой )

После смерти в 1214 году епископа Праги Даниила его преемником стал Андрей. С должностью епископа Праги в то время был связан и пост канцлера Чешского королевства. Первоначально отношения между королём и епископом были нормальные. Но в 1215 году Андрей принял участие в Четвёртом Латеранском соборе, после чего он решил на практике претворить в королевстве идею церкви как отдельного органа. Андрей сразу же натолкнулся на сопротивление короля, в итоге к концу 1216 года он отправился в Рим. Епископ обвинил Пржемысла Отакара в том, что тот ограничивает права и свободы церкви. Спор подчеркнул проблему суверенитета церкви, поскольку епископ Праги отказался зависеть от короля. Епископ Андрей жаловался на нецелевое использование церковной десятины, назначение мирян священниками без согласия епископа, светские суды над духовенством и многое другое. Пржемысл Отакар, признал ошибки и обещал их исправить. Папская курия в данном вопросе встала на сторону Андрея. В споре епископа и короля многие представители чешского дворянства и духовенства встали на сторону Андрея, однако он постепенно начал терять поддержку духовенства. Хотя в результате был найден компромисс, который удовлетворил короля и папу Гонория III, епископ Андрей остался недоволен и не вернулся в Прагу. Окончательная точка в споре была поставлена в 1222 году, когда в Праге был издан документ, называемый "Большие привилегии чешской церкви". Согласно этому документу власть короля над церковью была ограничена. Епископы получили право назначения священников и получения церковной десятины, а духовенство перестало подчиняться светским судам.

Пржемысл Отакар умер 15 декабря 1230 года и был похоронен в Соборе Святого Вита. Во время перестройки собора в XIV веке тело было помещено в саркофаг.

Псалтырь

Пржемысл Отакар

и Констанция Венгерская.

Псалтырь Германа Тюрингского.фото на http://new.chronologia.org/volume14/czech_krumlov.php

Немного о германской колонизации Чехии. Официально: начиная с XII века началось проникновение немецких крестьян-колонистов на земли Чешского королевства (возможно: это были вообще первые поселенцы (или завоеватели) в данной местности. И были это - ордынцы-германцы-славяне, а не "немцы" в современном понимании этого слова). Этот процесс усилился во время правления Пржемысла Отакара. Стремясь увеличить доходы короны, он стал селить на незаселённых землях немецких колонистов. Рыцари, получавшие от короля владения, были обязаны за это нести военную службу. Казачий принцип. Примеру короля последовали и другие светские и духовные сеньоры, что вызвало массовый приток колонистов из Германии (только ли с земель современной Германии? Автор). Кроме того, в Чехии начали селиться монахи различных духовных орденов (францисканцы и доминиканцы), а также члены духовно-рыцарских орденов, в первую очередь, Тевтонского ордена и тамплиеры. Для немецких колонистов в их поселениях вводилось так называемое "немецкое право" (а немецкое право сформировалось под значительным влиянием римского права[18.], то есть по НХ - греческого или ордынского), для них существовали свои, особые, судьи - (только для ордынцев?). Среди феодалов стал активно распространяться немецкий язык и германские феодальные порядки. Мы здесь видим процесс скорее не физической, а духовной "германизации" пришедших с Востока славян-ордынцев. То есть - постепенная духовная германизация, связанная с отрывом всех связей с метрополией. Далее при Пржемысле Отакаре I начался процесс культурной ассимиляции Чехии. "Процесс активной немецкой колонизации, начавшийся при Пржемысле Отакаре, продолжился и при его приемниках. Благодаря возникшим во время правления Пржемысла Отакара экономическим и административным условиям, в Чехии начался рост существовавших городов и основание новых. Также основанию городов способствовал приток немецких колонистов. Чаще всего города возникали на месте уже существовавших поселений".

Здесь в традиционной истории намешано сразу три различных процесса: завоевание чешских земель германскими (славянскими) ордынцами, колонизация германцами-славянами новых земель и, далее, - насильственный и ненасильственный (например, из-за отдаленности славян-колонистов от восточной Метрополии) процесс превращения славян в "немцев" в современном понимании этого слова. Через сотни лет многие славяне вернулись к своим истокам (но, естественно, не к полным истокам, а к тому, что они понимали, как истоки, через долгие годы забвения) и стали - чехами. Как вернулись к истокам (в своём понимании) и болгары после сотен лет отуречивания.