Читаем Четвероевангелие, Апостол: Руководство к изучению священного писания Нового Завета полностью

В заключительных стихах Апокалипсиса (ст. 6-21) св. апостол Иоанн удостоверяет истинность и верность всего сказанного и говорит о близости исполнения всего, что было ему показано, а также и о близости второго Пришествия Христова и с ним возмездия для каждого по делам его. «Се, гряду скоро» — эти слова, по объяснению св. Андрея, показывают или кратковременность настоящей жизни в сравнении с будущей, или же внезапность и быстроту кончины каждого, так как преставление отсюда для каждого составляет конец. А поелику не знает, «в кий час приходит тать», то заповедано нам «бодрствовать и иметь чресла препоясанными и светильники горящими» (Лк. 12:35). Надо помнить, что для Бога нашего нет времени, что «один день пред Ним, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день» (2 Петр. 3:8). Он грядет скоро, потому что грядет неукоснительно — ничто не остановит Его пришествия, как ничто не остановит и не разрушит Его непреложных определений и обетований. Человек считает дни, месяцы и годы, а Господь исчисляет не время, но правды и неправды человеческие и мерою избранных Своих определяет меру приближения того великого и просвещенного дня, когда «времени больше не будет», а начнется невечерний день Царствия Его. Дух и невеста, то есть Церковь Христова, призывают всех прийти и почерпнуть воду жизни даром, дабы сподобиться стать гражданами небесного Иерусалима. Заканчивает св. Иоанн Апокалипсис ублажением исполняющих заповеди Божии и строгим предупреждением не искажать слова пророчества под угрозой наложения язв, «написанных в книге сей». В заключение св. Иоанн выражает пожелание скорого пришествия Христова в словах: «Аминь. Ей, гряди, Господи Иисусе!», и преподает обычное апостольское благословение, из чего видно, что Апокалипсис первоначально предназначался в виде послания Мало-азийским церквам (см. 1:11).

Содержание Апокалипсиса ясно показывает, что он имеет историческое основание и великое значение для Церкви всех времен. Он представляет собою естественное завершение канона священных книг и, изображая будущие и последние судьбы Церкви и мира, как бы непосредственно поставляет нас перед лицом грядущего Судьи.

Конец, и Богу слава.

МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ УЧЕБНЫЙ КОМИТЕТ ПРИ СВЯЩЕННОМ СИНОДЕ

ПРАВОСЛАВНЫЙ СВЯТО-ТИХОНОВСКИЙ ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

Свидетельство о Государственной аккредитации № 1492 от 25.05.2004 г.

ПРОВОДИТ НАБОР СТУДЕНТОВ на дневное, вечернее, заочное и подготовительное отделения

Православный Свято-Тихоновский Гуманитарный Университет является высшим учебным заведением Русской Православной Церкви. Университет имеет государственную аккредитацию, по окончании обучения выдается диплом государственного образца, студентам дневного отделения предоставляется отсрочка от армии. В Университет принимаются лица православного вероисповедания, мужчины и женщины. Обучение на очном отделении бесплатное.

В составе Университета 8 факультетов:

БОГОСЛОВСКИЙ (для мужчин) готовит специалистов по православному богословию и истории Церкви; специальности «теология» и «религиоведение»

МИССИОНЕРСКИИ готовит преподавателей богословских дисциплин, миссионеров; специальности «теология» и «религиоведение» ФИЛОЛОГИЧЕСКИЙ готовит специалистов в области славяно: русской, классической, романо-германской, восточно-христианской филологии; специальность «филология»

ИСТОРИЧЕСКИЙ готовит специалистов в области истории России и Русской Церкви; специальности «история» и «историко-архивоведение» ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ готовит учителей начальной школы и социальных педагогов; специальности «педагогика и методика начального образования» и «социальная педагогика»

ЦЕРКОВНЫХ ХУДОЖЕСТВ готовит специалистов по иконописи, мозаике, фреске, лицевому шитью, реставрации, истории церковных искусств; специальности «живопись», «декоративно-прикладное искусство и народные промыслы», «искусствоведение»

ЦЕРКОВНОГО ПЕНИЯ готовит регентов и исследователей церковной музыкальной культуры; специальность «хоровое дирижирование», «музыковедение»

ФАКУЛЬТЕТ ДОПОЛНИТЕЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ обеспечивает получение дополнительнбго (к высшему) образования по программам, включающим основные богословские дисциплины

ВЕЧЕРНЕЕ ОТДЕЛЕНИЕ имеется на факультетах Богословском, Миссионерском, Педагогическом и на факультете Церковного пения.

ЗАОЧНОЕ ОТДЕЛЕНИЕ имеется на факультетах Богословском, Миссионерском и Педагогическом.

Имеется АСПИРАНТУРА по 11 специальностям

Адрес Университета:

115184, Москва, ул. Новокузнецкая, д. 23 б тел. (095) 953-22-89,951-67-84 E-mail: pstbi@ccas.ru; priemkom@pstbi.ru



Перейти на страницу:

Похожие книги

Собрание сочинений святителя Григория Богослова
Собрание сочинений святителя Григория Богослова

«Полное собрание творений святых отцов Церкви и церковных писателей» открывают два тома Творений святителя Григория Богослова. В первый том вошли знаменитые 45 Слов святителя, создавшие ему немеркнущую славу не только знаменитого подвижника Православной Церкви, но и великого богослова, прославленного церковного писателя и блестящего оратора. Эти произведения представляют лучшее, что создал Свт. Григорий на ниве церковного богословия. В них отразилась вся сила таланта святителя. Написанные по различным поводам и в разные периоды жизни Св. Григория, они открывают нашему духовному взору возвышенную красоту богословских умозрений, талант полемиста и защитника церковного учения от еретиков, наблюдательного бытописца, дающего важные исторические сведения о своей эпохе, событиях и лицах своего времени. На особом месте стоит ораторский талант Св. Григория, проявившийся в Словах. Уже вскоре после своей святой кончины святитель Григорий был назван «христианским Демосфеном» в честь знаменитого и непревзойденного античного оратора. Многие из представленных 45 Слов были произнесены Св. Григорием в качестве церковных проповедей и своей удивительной силой воздействовали на сердца и умы слушателей. Исключительную роль сыграли знаменитые 5 Слов о богословии, во многом переломившие судьбу противостояния между арианами и православными в Константинополе в 380 г. и послужившие благодатной почвой для созыва в 381 г. Второго Вселенского Собора. В приложении помещено одно из лучших отечественных исследований жизни и учения Св. Григория — книга свящ. Н. Виноградова «Догматическое учение Св. Григория Богослова», а также указатель цитат из Священного Писания. Настоящее издание положит прекрасное начало домашнему собиранию и изучению лучшего достояния из сокровищницы Священного Предания Церкви.

Григорий Богослов

Православие / Религиоведение / Образование и наука