Четвертый путь

Таким образом, одним из первых и наиболее важных факторов в попытке изменить себя является это деление самого себя на “я” и ваше имя, каково бы оно ни было. Если это деление не сделано, если человек забывает о нем и продолжает думать о себе обычным образом, или если человек делит себя ошибочно, работа прекращается. Работа над собой может прогрессировать только на основе этого деления, но оно должно быть правильным делением. Часто случается, что люди делают ошибочное деление: то, что они любят в себе, они называют “я”, а то, что им не нравится или что по их мнению является слабым или незначительным, они называют ложной личностью. Это совершенно ошибочное деление; оно ничего не меняет и всякий остается таким, каким он был. Это ошибочное деление есть просто ложь, ложь самому себе, которая хуже всего, так как в момент, когда мы встречаемся с малейшей трудностью, это проявится через внутреннее противоречие и неправильное понимание. Ошибочное деление ненадежно и подводит в момент необходимости.

Чтобы сделать правильное деление себя, человек должен понять, что такое “я” и что такое “Успенский”, “Браун”, или “Джонс”, другими словами, что такое ложь и что такое он сам. Как я сказал, даже если вы допускаете эту возможность деления самих себя, вы расположены называть то, что вам нравится в самих себе, “я”, а что не нравится — “не я”, ибо правильное деление не может быть найдено сразу; вы должны найти некоторые указания в связи с настоящей работой, которые помогут. Например, если вы говорите, что ваша цель — это быть свободным, необходимо прежде всего понять, что вы несвободны. Если вы понимаете, до какой степени вы несвободны, и если вы формулируете ваше желание быть свободным, вы увидите тогда в себе, какая часть вас хочет быть свободной и какая часть не хочет этого. Это было бы началом.

В. Можно ли видеть ложную личность без помощи?

О. Теоретически это возможно, только я не знаю такого случая. Даже с чужой помощью люди не видят ее. Вы можете показать человеку зеркало, и он скажет: “Это не я, это искусственное зеркало, нереальное зеркало. Это не мое отражение”.

В. Как можно устранить ложную личность?

О. Вы не можете устранить ее. Это то же самое, что пытаться отсечь себе голову. Но вы можете сделать ее менее настойчивой, менее постоянной. Если ваша ложная личность находится здесь в течение двадцати трех часов из двадцати четырех, то, когда начнется работа, она будет с вами только двадцать два часа и “вы” будете присутствовать на один час дольше. Если, в некоторый момент, вы чувствуете опасность проявления ложной личности и находите способ остановить ее, — это то, с чего вы должны начинать. Вопрос устранения сюда не входит — это связано с разными вещами. Вы должны иметь контроль.

В. Не является ли изучение ложной личности анализом самого себя? Я думал, что это плохо.

О. До некоторой степени это анализ. То, что было сказано о воздержании от анализа, находилось в первой лекции. Я сказал тогда, что анализ невозможен, так как вы недостаточно знаете. Анализ имеет в виду установление причин и следствий. Поэтому сначала я говорил, что вы должны воздержаться от анализа и только наблюдать, наблюдать, наблюдать, ничего больше, так как время для анализа придет, если вы узнаете законы. Сейчас вы изучаете эти законы, поэтому, конечно, вы должны анализировать больше и больше. Вы видите, что правила для наблюдения и мышления в первой лекции являются одними, а с течением времени они меняются и модифицируются. Чего человек не может делать в первый месяц, он уже должен делать во второй месяц. Но трудности и возможности все время увеличиваются. Анализирование должно использоваться осторожно, только когда это необходимо;

не во всем. Иногда это только потеря времени.

В. Возможно ли сказать, что иногда ложная личность создается другими людьми, например, когда взрослые люди говорят ребенку, что они ненавидят чудаков?

О. Совершенно точно. Ложная личность создается разными вещами, и в большой степени советами других людей. Ребенок получает так много советов, особенно по поводу его привязанностей и неприязней.

В. Я не совсем понимаю, как найти “Я”, которые возражают против работы? Означает ли это, что нам следует тщательно исследовать “Я”.

О. Вы не должны думать об этом теоретически. Пытайтесь найти, что в вас возражает против идей системы, или пытайтесь найти “Я” (вы можете назвать их как угодно), которые равнодушны к идеям. Предположим, что у вас есть определенные вкусы в еде. “Я”, которые интересуются едой, не могут интересоваться самовоспоминанием. Существуют также другие “Я”, заинтересованные в вещах, противоположных самовоспоминанию. Есть много вещей, которые вы можете делать с удовольствием, только если вы не помните себя, и, естественно, что эти “Я” будут очень враждебны по отношению к самовоспоминанию, потому что оно будет только портить их удовольствие. Пытайтесь найти их таким образом. Теоретические подходы не помогут.

В. Каково происхождение этих искусственных групп многих “Я”?