Четыре пути кармы

В Живой Этике неоднократно указывается на опасность распространения лжеучений, наносящих огромный вред психическому здоровью и духовному развитию людей. Главной причиной существования и лжеучителей, и их сект авторы Агни Йоги абсолютно справедливо считают элементарное незнание людьми мировоззренческих и этических основ подлинных эзотерических учений и практик духовного самосовершенствования. Как пишет Е. И. Рерих, «на мировой книжный рынок выброшены сейчас тысячи руководств, указывающих легкие способы, как механическим путем развить в себе скрытые низшие психические силы. Истинно, эти невежественные и безответственные писатели работают на стороне темных сил…».

Огромное и непреходящее значение Живой Этики состоит в том, что только эта философская система излагает аргументированное и научно обоснованное учение о закономерностях развития высших духовных и психических способностей человека. Более того, предвидя наиболее опасные в духовном отношении тенденции нашего времени, Е. И. Рерих в своих «Письмах» дает немало предупреждений против неоправданных и разрушительных форм йогической практики, могущих серьезно повредить здоровью людей, не говоря уже об их духовном развитии. Практические советы и знания, изложенные в Агни Йоге и в «Письмах» Е. И. Рерих, базируются на тысячелетнем опыте духовной культуры Востока и Запада – опыте, проверенном многими поколениями подвижников всего мира.

Йога в прошлом и настоящем

Характерной чертой Живой Этики является переосмысление многих аспектов традиционных систем духовной практики прежних эпох с учетом условий и тенденций современной эпохи. В этом отношении учение Агни Йоги представляет собой не просто систематизацию духовных знаний, изложенных учениями прежних эпох, но и их дальнейшее развитие, учитывающее условия современной жизни. Так, по поводу методов духовной практики, содержащихся в классической йоге, в книгах Агни Йоги говорится: «…в новой эволюции прежние искусственные приемы должны быть отставлены. <…> Механика йогизма не отвечает больше обновлению мира…» Под «механикой йогизма» понимается прежде всего традиционная в учениях йоги система активизации энергии Кундалини, связанная с волевым открытием высших центров сознания, или так называемых чакр. Е. И. Рерих в своих «Письмах» предупреждает о ненужности и опасности классической практики йоги в современных условиях.

В прежние времена йоги практиковали медитации сосредоточения на чакрах, пробуждая таким образом скрытые психические силы организма. Несмотря на то что работе с психической энергией предшествовал многолетний период морально-духовного самоочищения, волевое манипулирование энергией чакр все равно было крайне опасным занятием, могущим привести к чрезмерному перенапряжению, «перегоранию» организма, результатом которого могла стать смерть ученика. Ученики йоги занимались подобными медитациями в специальных местах – ашрамах (представлявших собой своеобразные закрытые школы), в чистых природных условиях, не загрязненных ни экологически, ни психоэнергетически. Рядом с ними находились опытные Учители, способные помочь им в трудные моменты их духовной практики. Как писала Е. И. Рерих, «открытие центров может происходить без вреда лишь под руководством Великого Учителя, видящего истинное состояние нашего организма во всей сложности его и знающего, что и когда возможно применить или допустить». И даже несмотря на это, путь волевого раскрытия чакр всегда был мучителен, сложен и опасен.

В наше время последователи йоги не имеют рядом с собой подлинных духовных учителей. И живут они не в чистых природных местах, а в энергетически и экологически загрязненных городах. Возможна ли в таких условиях практика классических медитаций по системе раджа-йоги? Множество случаев самых разнообразных психических и нервных расстройств, произошедших с людьми, пытающимися заниматься психотехникой йоги, служит красноречивым ответом на этот вопрос.

Но и века тому назад практика психотехники не была единственным путем раскрытия высших духовных и психических сил человека. Классическая йога насчитывает четыре пути: джнана-йога (путь знания), карма-йога (путь действия), бхакти-йога (путь любви, путь служения Божественным Силам и людям) и раджа-йога – путь психического самосовершенствования. Из всех этих путей только четвертый – раджа-йога – был основан непосредственно на психотехнике. Но, как это всегда бывает, наилучшим путем всегда является путь синтеза, и подлинно успешный путь самосовершенствования неизменно комбинировал в себе три основные йоги – знания, действия, любви, добавляя к этому творческому синтезу еще и путь дисциплины ума и психики, существующий в раджа-йоге.