Четыре пути кармы

Правда, бывают и другие варианты предсмертных встреч. В одной деревне умирала старая женщина, на всю округу прославившаяся своим тяжелым характером, сварливостью, грубостью и эгоистичностью. За ней ухаживали ее дочь и внучка, немало натерпевшиеся от родственницы за всю свою жизнь. Как-то, уставшие от хлопот по уходу за больной, они вышли ненадолго на улицу, чтобы отдохнуть на свежем воздухе. Когда же они вернулись в дом, то увидели больную, лежащей на полу. Женщины бросились к ней, уложили ее вновь на постель, а потом спросили «бабулю», как же так случилось, что она упала с кровати. Неприязненно глядя на дочь и внучку, старая женщина сказала, что им не следовало выходить на улицу, оставляя ее одну в доме: как только они ушли, из стены напротив ее кровати вышли две черные страшные собаки и стащили ее с кровати на пол. Мать и дочь переглянулись и промолчали, восприняв это как бред. А через пару часов больная умерла.

Кто знает – может быть, «провожатые» в мир иной даются человеку в соответствии с его морально-духовным уровнем? Недаром ведь говорится, что «подобное притягивается подобным». И если верит религиозным учениям о том, что каждому из нас суждено попасть в рай или в ад, – резонно предположить, что и «гиды», посылаемые душе человека каждым их этих «ведомств», тоже будут различными по своему характеру.

Не исключено, что именно с негативными кармическими обстоятельствами связаны и случаи появления в сознании умирающих пугающих образов. Может быть, именно такой случай описывается в балладе Гете «Лесной царь»? Все мы помним финал драматической борьбы ребенка со смертью, персонифицированной в образе Лесного царя:

Родимый, Лесной царь нас хочет догнать;

Уж вот он; мне душно, мне тяжко дышать».

Ездок оробелый не скачет – летит,

Младенец тоскует, младенец кричит.

Ездок погоняет, ездок доскакал —

В руках его мертвый младенец лежал.

Что же за существо в действительности привиделось умирающему мальчику под видом Лесного царя, хотевшего забрать его к себе? Была ли это в самом деле некая враждебная сущность мира иного, приблизившаяся к ребенку в силу негативных кармических обстоятельств, созданных им в его прежних жизнях?

Или Лесной царь в сознании мальчика был всего лишь символом неотвратимой смерти, с которой он боролся?

Между двумя мирами

Удивительные переживания людей на грани перехода в мир иной каждый волен интерпретировать по-своему. Некоторые и сейчас видят в этом лишь галлюцинации, вызванные тяжелым психофизиологическим состоянием умирающего. Однако с углублением исследований в области реаниматологии все больше специалистов склонны верить в то, что разумное бытие не прекращается со смертью физического тела. В этом их убеждает огромное количество наблюдений и примеров из собственной клинической практики. Правда, единственное на сегодняшний день объяснение подобного рода явлений относится к области эзотерических философских учений. И это объяснение разделяют ученые с мировыми именами, такие как Р. Моуди, Э. Кублер-Росс, А. Ландсберг, Л. Уотсон, Ч. Файе, и другие исследователи.

Эзотерические учения объясняют загадочные явления контакта умирающих с уже умершими родственниками следующим образом. Носителем сознания-души человека является его астральное тело, которое после физической смерти выделяется из биологической оболочки и перемещается в тонкоматериальный план. Выделение астрального тела носит постепенный характер – оно начинает отрываться от физического за несколько дней до смерти. Таким образом получается, что в короткий период, предшествующий окончательному переходу в мир иной, тонкое тело человека находится в полном смысле слова между двумя мирами. Именно это обстоятельство обеспечивает сознанию человека одновременное восприятие двух планов бытия – как физической реальности, так и мира иного, самым ярким элементом которого становятся телепатические контакты умирающих с уже умершими родственниками.

Разделяя эту точку зрения, доктор Озиз пишет: «Функционируя еще нормально, сознание умирающего, или душа, может понемногу высвобождаться из больного тела». Этот же ученый выступил против гипотезы, объясняющей необычные впечатления умирающих галлюцинациями, слабоумием и прочими болезненными состояниями. «Гипотеза слабоумия не может объяснить подобные видения, – считает доктор Озиз. – Они похожи на образы, возникающие в состоянии клинической смерти».