Читаем Четыре суда полностью

Вы не спасаетесь делами. Вы получаете награду за дела. В 1 послании к Коринфянам 3:11-15 Павел говорит об этом суде: «Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос… У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду; А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем, сам спасется, но так, как бы из огня». Я был римо-католиком, перед тем, как стал спасенным, и мой священник в Церкви Св. Михаила сказал: «Видишь, тут сказано, что человек спасается, но «как бы из огня», то есть он попадает в чистилище, горит там немного и после этого выходит. Он спасается огнем». Как вам такое «толкование»?

То, что вы только что прочли, ничего не говорит о горящем человеке. В стихе 15 сказано: «А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасется, но так, как бы из огня». Огонь испытает каждое дело человека, но не его самого. Будет гореть дело, а не человек. Прекрасный пример, иллюстрирующий это, есть в Ветхом Завете. Имя этого праведника Лот. Когда Лот вышел из Содома и Гоморры, его дела сгорели, его собственность сгорела, и он потерял в огне все. Огонь его самого не коснулся. Он спасен «как бы из огня». На Судилище Христовом будет пять венцов. У меня нет времени говорить об этом сегодня, потому что это само по себе является отдельной проповедью, но из пяти венцов один венец завоевателя душ. Есть венец духовных пастырей. Есть венец для христианина, который был умерен и терпелив во всем. Есть венец для выдержавших искушения. Есть венец для христианина, который жаждет и ждет возвращения Христа. О них говорится в Новом Завете. Вот заслуженные награды.

Я уже говорил о том бедняге-священнике из Крествью. Так вот, одним вечером, я опять пришел его послушать. У него в мозгах все перемешалось, вот несчастье. Он говорил, что если вы однажды напьетесь или совершите блудодеяние, то попадете в ад, потому что неправедные не «наследуют Царства Божия». Царство Божие — это не Новый Иерусалим, а также Царство Божие это не небеса. Царство Божие после века Церкви — это Царство на этой земле, когда Христос вернется. Об этих грехах Божьи люди предупреждены в Послании к Галатам 5:19-21. Спасенные люди предупреждены о совершении тех же самых грехов, что и неспасенные. Если вы не верите в это, спасены ли вы недавно, либо вас кто-то сильно запутал, то я вам скажу кое-что. Вы знаете так же хорошо, как и я, что спасенные люди совершают те же грехи, что и неспасенные. Вы это знаете так же хорошо, как знаете собственное имя. Этих благочестивых людей полным-полно вокруг: «Святой Дух», «Благослови тебя Господь, брат», «Аллилуйя, слава Богу» и т.д.

Я однажды вечером прочел, что христианская рок-группа приезжает в город, чтобы дать концерт — «христианская» рок-группа. Конечно, они все безгрешные. Как бы не так! Теперь вот что. Я тут не собираюсь ободрять вас грешить. Я здесь для того, чтобы научить вас, чтобы вы не дали себе заморочить голову, заставив вас думать, что Бог оставил и покинул вас, и вы потеряли Святой Дух, когда плоть пересилила дух. Когда плоть берет верх, осудите это и исповедуйте это Богу и исправьте. Вот доктрина. Люди, это хорошее учение! Это великолепно! Возьмите этих ребят, которые утверждают, что они безгрешны. Когда они, наконец, запутываются, они падают в канаву и там остаются. Вы это замечали? — «Я однажды получил спасение, но потерял его». — «Ну, так вернись назад и отыщи свои следы, идиот!» — «Это бесполезно, возвращаться на следы свои, потому что однажды я попробовал и у меня не получилось так жить. И снова пытаться бесполезно». Это ужасное, проклятое учение, ребята. Я расскажу вам лучшее учение. Если вы запутались, поднимитесь и идите ради Бога. Если вы упали, подымитесь снова. Подымайтесь, подымайтесь, поскольку падаете вы постоянно. И еще раз подымайтесь.

На Судилище Христовом вы будете испытаны в отношении мотива вашего служения. Библия говорит: «Огонь испытает дело каждого, каково оно есть». Каково оно есть. Поняли? Какого сорта, какого качества. Вы когда-нибудь задумывались над тем, как мало в жизни вы сделали для Господа Иисуса Христа? Я часто об этом думал. Если бы я пришел домой сегодня вечером и записал бы, что я сделал для Иисуса за все время, с тех пор как я обрел спасение, то написано было бы немного. Вы скажете: «Вы проповедуете». Мне нравится проповедовать. Когда ты проповедуешь, ты получаешь твое вознаграждение. И тебе также это оплачивается. Почему человек должен за это быть награжден пред Судилищем Христовым, если мне за это заплачено на земле? Люди странные создания. Они просто не думают о таких вещах. Кто-то скажет: «Ну, вы делаете то и это». Да, но мне нравилось делать то и это! От этого кто-то получил выгоду. Мои дети получают от этого выгоду. Моя жена получает от этого выгоду. Вопрос в том, что я сделал исключительно ради Иисуса Христа, за что я не получил ничего, кроме неприятностей? Вот какие дела вы должны искать.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература