Четыре урока у Ленина

Огромным накалом воли полны эти строки. Как удар колокола, утверждающий, подтверждающий, звучит дважды ленинское "естественно", образец его ударного стиля, где словесность и письменность слиты в одно. Для Ленина бешеная месть буржуазии за ее свержение - это е с т е с т в е н н о. Первые удары со всех сторон на первую Советскую республику - это е с т е с т в е н н о. Гремит гром, сверкает молния, идет буря - это е с т е с т в е н н о, как сама природа. Ильич целиком в борьбе, в своей революционной стихии, он стал ликующей, направляющей, победительной силой самой истории, как бы ставшей природой.

Ну, а Горький, тот, кто пел навстречу буре, когда ее еще не было, кто звал ее - "пусть сильнее грянет буря"? Горький был тем, за что до конца жизни любил Ленин Горького, за что он не только прощал его, уча и наставляя, как отец сына, но и за то любил он Горького, и в этом глубочайшая разгадка их взаимоотношений, их дружбы - до "встречи памятью" перед смертью, - что он был ему ж и з н е н н о н у ж е н. Горький был большим, настоящим х у д о ж н и к о м.

Вчитаемся, как перечисляет Ленин обстоятельства жизни в Питере, столице, потерявшей свою столичность. "Зря разбитые стекла", "выстрелы и вопли из тюрьмы", "сотни жалоб от обиженных", "обрывки речей самых усталых из оставшихся в Питере нерабочих"... В стремительном вихре письма это все несется, как клочки бумаги, легкий мусор, брошенные черепки из покидаемой, уже пустой квартиры. Оно сдувается ветром истории в небытие. Оно несущественно, оно видится Ильичу в потоке ослепляющего света Грядущего, которое очистительно, грозными шагами идет в мир и завтра станет реальностью.

А теперь представим себе, как этот звон разбитых стекол, выстрелы, вопли, жалобы обиженных воспринимает Горький, стоящий в самом центре потрясенного города и, как радиоантенна, принимающий всеми нервами, всем восприятием художника, - особой, сугубо-чувствительной человеческой организацией, - стоны страданья, шум обрушивающегося старого мира, случайность, ставшую хозяйкой расстроенного, неслаженного, потерявшего ритм оркестра, случайность, оправданную народом в жестокой пословице "Лес рубят - щепки летят". Художник никогда не оправдывал горя человеческого. Не важно, кто они, откуда. Люди. Люди - не щепки. И люди к нему - к художнику-антенне - кидают свои жалобы, свой скрежет зубов. Горький становится голосом протеста человеческого, в своем роде фигурой старинного романа Жан-Поля Рихтера "Зибенкейзом, адвокатом бедных". И - для Ленина, к Ленину, - обвинителем за сумасшедший оркестр страданья, все равно какого, но - человеческого. Он не желает покидать Петербург, не желает ехать за границу, не желает плыть по Волге на пароходе с Надеждой Константиновной, как предлагает Ленин. Больной, измученный, он отвечает "нет, нет, нет" на все предложенья Ленина. И вот он становится "полпредом" уходящего, старого, страдающего мира, а вместе с этим - помощником, собирателем, организатором всего, что осталось в нестоличной столице талантливого, ценного, умного. Пайки для ученых, квартиры для бездомных, дрова для квартир, собаки для Павлова, грандиозная система кормленья интеллигенции кормленья не только тела, но и духа, - в невиданного размаха издательстве "Всемирная литература". И тут же, на ходу, он успевает обогатить зашедшего к нему писателя незнакомым (но таким родным и нужным впоследствии) именем Лихтенштадта.

Ленин был великим диалектиком, ненавидевшим все стоячее, и особенно остановившееся, обезжизненное слово. Надо понять и помнить его гениальное рассуждение в письме к Инессе Арманд:

"Люди большей частью (99% из буржуазии, 98% из ликвидаторов, около 60 - 70% из большевиков) не умеют д у м а т ь, а только з а у ч и в а ю т слова. Заучили слово: "подполье". Твердо. Повторить могут. Наизусть знают.

А как надо изменить е г о ф о р м ы в новой обстановке, как для этого з а н о в о учиться и думать надо, этого мы не понимаем"*.

_______________

* Л е н и н В. И. Полн. собр. соч., т. 48, с. 242 - 243.