Чингисиана. Свод свидетельств современников

У Добу-Мэргэн-хана от первой жены Булган было два сына — Буху (Бугу хатаги) и Бухучар (Бугуту салжи). — По «Сокровенному сказанию монголов», этих двух сыновей так же, как и Бодончара, родила Алан гоо после смерти мужа.

ПОВЕСТВОВАНИЕ О ЧИНГИСХАНЕ

С. 377.Легенда о вещей птице. — Этот фрагмент взят из «Алтан тобчи» («Золотой изборник»), монгольской летописи, созданной ученым ламой Лубсан Данзаном в пятидесятых годах XVII века. Этот фрагмент относится к особому слою повествований в монгольских летописях, который составляют мотивы предзнаменований, вещих знаков, превращений и чудесной силы. Они не объединены в какие-либо циклы, не концентрируются вокруг определенного персонажа, а рассредоточены по всему повествованию и основаны на наличии в их природе магического начала.

В год Черной лошади… — в 1162 году.

…остров, что лежит посередь моря-океана… — Должно быть, это упоминание восходит к народному преданию о трех озерах на родине Чингисхана, на среднем из которых был остров, где и стояла юрта его родителей.

С. 378.…и предстала взору его печать нефритовая. — Здесь идет речь о легендарной печати династии Юань.

Сказ о стычке с тайчудами на пиру. — Этот фрагмент взят из анонимной монгольской летописи «Краткое Золотое сказание» (ок. 1625; другая датировка — 1655); «Сокровенное сказание монголов» свидетельствует о том, что противной стороной в этом инциденте были журхинцы, а не тайчуды, о которых пишут Лувсан Данзан, анонимный автор «Золотого сказания», и Рашид ад-Дин в своем «Сборнике летописей».

Это происшествие имело место после сражения «тринадцати куреней» в 1190 году, в котором Чингисхану противостояли в том числе и тайчуды.

С. 379.Беседа Хасара и Бэлгудэя со старцем. — Этот легендарный эпизод (так называемый «мотив превращений»), включенный Лувсан Данзаном в «Золотой изборник», является продолжением предыдущего эпизода и, по-видимому, относится к периоду «сражения тринадцати куреней» (1190 г.) и отражает некие трения, возникшие между Чингисханом и его братьями, в первую очередь Хасаром. Это подтвердил и Мэргэн гэгэн в своей летописи: «Четыре старших и младших брата всегда были дружны и равноправны. Но в то время некоторые араты сообщали [сплетни] каждому из них отдельно, посему четыре эдзэна (владыки. — А.М.) стали относиться друг к другу равнодушно и проявлять стремление к разделу кочевий. Тогда Субэгэдэй-батор сказал стихами:

«Если родные по пуповине будут разъединяться и разъезжаться,
то от этого будет польза только чужим.
Если многодетная семья будет разъединяться и разъезжаться,
то от этого [будет] плодиться только сиротство.
Все желания исполняются легко,
[но] не приобретается родня по пуповине.
Любые желания исполняются сполна,
но не приобретаются [старшие и младшие] братья».

Так было сказано. Братья выразили свое согласие со сказанным и назначили Субэгэдэй-батора домашним учителем. Так были пресечены сплетни» (Балданжапов П. Б. Алтан тобчи. Монгольская летопись XVII в. Улан-Удэ, 1970. С. 145–147).

С. 379.…пять цветных и четыре чужих народа… — Данное выражение, появившееся, по-видимому, уже после написания «Сокровенного сказания монголов», зафиксировало в народной памяти, а затем и в последующих летописях представления, бытовавшие в средневековой Монголии о народах, завоеванных Чингисханом и вошедших в состав Великого Монгольского Улуса: как реально существовавших «пяти цветных» — синих монголах, красных китайцах, черных тибетцах, желтых туркестанцах, белых корейцах, так и мифических, «четырех чужих» — народе, имеющем лишь одну ногу; народе-девицах; народе с глазом в груди; народе с песьей головой.

С. 381.Легенда об избиении трехсот недругов-тайчудов. — Легенда взята из «Золотого изборника» Лувсан Данзана; ученые сходятся во мнении, что эта легенда основана на реальных событиях противоборства монголов Чингисхана с тайчудами в 1200–1202 гг., описанных в «Сокровенном сказании монголов».

…вместе с девятью своими мудрыми сайдами (монг. министр; здесь — ближайшие сподвижники)… — Число девять издревле традиционно почитается монголами; именно с этим числом связаны такие понятия, как «Девять прегрешений», «монголы девяти наречий», «девятибунчужное знамя».