Чингисхан. Имперская идея

Итак, целью автора было сведение «без всяких изменений, переделок и вольностей» в единый летописный свод всех важнейших событий жизни Чингисхана, дабы, во-первых, сделать достоянием широкого круга читателей этот обширный материал, дающий пищу для размышлений о его мировоззрении, могучих дарованиях, многогранной и цельной личности Чингисхана, о времени и народе, его породивших, и, наконец, о месте, которое занимает Чингисхан в истории человечества, и, во-вторых, приблизить нас, людей ХХI века, к живому Чингисхану, помочь изжить ходячие представления о нем как о «гениальном», но все же «дикаре», и создать у каждого читателя свое собственное, как не завышенное, так и не заниженное, новое представление о его противоречивой личности и человеческой репутации.

О жанре нашей книги и способе подачи в ней материала. Жанр романа-хроники (иногда его называют документально-биографическим романом или просто документальным романом) в конце 20 – начале 30-х годов ХХ века появился и утвердился в нашей литературе благодаря В. В. Вересаеву, опубликовавшему две замечательные книги: «Пушкин в жизни» и «Гоголь в жизни».

Разработанные писателем принципы этого литературного жанра были основополагающими в работе над нашей Хроникой. Это дало возможность собрать «из разрозненных листов и свитков, различных книг и сказаний» все важнейшие сведения об интересующем нас Герое и его эпохе, расположить путем монтажа эту мозаику согласующихся и спорящих между собой сведений и фактов в хронологической последовательности и в результате воссоздать благодаря «голосу эпохи», свидетельским показаниям современников Чингисхана его коллективный портрет, его живой, цельный облик, внешний и внутренний.

Чтобы помочь читателю не только увидеть панорамную картину интересующей нас эпохи, ставшей полем битвы племен, народов, государств, поприщем для соперничества великих людей, среди которых Чингисхану было предопределено возвыситься над всеми, но и разобраться в разноречивом многоголосье эпохи, во всех перипетиях, которые испытал наш Герой на многотрудном жизненном пути, каждая глава Хроники предваряется вступительными заметками, дабы ввести читателя в хронологический поток событий в достаточной степени подготовленным. Кроме того, в структуру книги введены так называемые капсулы, «своеобразные островки на пути хронологического потока событий». Это – комментарии, выводы, гипотезы ученых-востоковедов с мировым именем, которые своими авторитетными мнениями помогают понять читателю различные факты жизни Чингисхана или позицию того или иного средневекового автора в отношении конкретных исторических событий, а зачастую это – попытки восстановить недостающие звенья в хронологии жизни нашего Героя, выяснить, «…что из сообщаемого автором – правда, что им опущено и как было на самом деле…». Помимо этого, с помощью капсул автор Хроники хотел познакомить читателя с исследованиями в области чингисхановедения наших современников, которые, восприняв «правило и обычай мудрецов и ученых» Средневековья, изучают их летописи и сказания, «чтобы посредством этого остались навсегда на страницах времени повествования о знаменитых государях и счастливых властителях… чтобы (вся история) от начала до конца стала известной и понятной как знатным людям, так и простонародью; чтобы достопримечательные положения и важнейшие происшествия и события, имевшие место во время возникновения монгольского государства, не исчезли и не изгладились (из памяти последующих поколений) по прошествии дней, месяцев и годов, чтобы они не стали скрытыми за завесою тайн».

А.В. Мелехин

Список использованной литературы

1. Норман Дэвис. История Европы. М.: Издательство «АСТ», «ТРАНЗИТКНИГА», 2004.

2. Л. Н. Гумилев. В поисках вымышленного царства. Санкт-Петербург: «Абрис», 1994.

3. Рашид ад-дин. Сборник летописей. М.: НИЦ «Ладомир», 2002. Т. 1. Кн. 1.

А. В. Мелехин «Чингисхан. Хроника жизни. Летописный свод» (фрагменты)

Глава 20. «Если ты творишь зло, ты сам наказываешь себя; око Судьбы не дремлет» (1219–1223 гг.)

«О люди, знайте, что вы совершили великие проступки, а ваши вельможи – предводители грехов. Бойтесь меня!

Основываясь на чем, я говорю эти слова?

Потому что я – кара господня

(Всевышнего Тэнгри. – А.М.).

Если бы с вашей (стороны) не были совершены великие грехи, великий Господь не ниспослал бы на ваши головы мне подобной кары!»

Чингисхан