Чёрная сотня и красная сотня

И еще: "Печать, особенно провинциальная, почти вся в руках левых и евреев". 20 марта 1916 г. он шлет телеграмму Ростовскому отделению Монархической партии: "Подготовлен решительный натиск на верховную власть. Молите государя не слагать самодержавия. Нельзя отдать Россию сумасшедшим..."

К 1916 г. в стране уже оставался только призрак самодержавия. Почти вся хозяйственная жизнь страны и все органы самоуправления были в руках враждебных правительству лиц - земских и городских управ и их бесчисленных комитетов, которые якобы должны были на государственные деньги помогать фронту. Но вместо помощи готовился переворот и Царю это было хорошо известно, как и министерству внутренних дел. Между тем, правительство тратило на содержание не только ненужных, но и вредных комитетов и земств миллионы рублей. В 1916 г. около 500 миллионов. И в то же время правые организации не могли допроситься и нескольких сот в год на содержание какой-нибудь канцелярии из двух комнат.

Как действовали правые организации? В первую очередь это собрания в больших помещениях с докладами. 21 ноября 1905 г. в огромном зале Михайловского манежа в Петербурге Союз Русского Народа организовал первый публичный митинг, который собрал более тысячи человек. Митинги, выступления в раздраженной обстановке злобно настроенной толпы - в то время это был героизм. В. Г. Орлов, активный член Союза Русского Народа, служащий Московского железнодорожного узла, вспоминал в 1913 г.: "Не в залах епархиального дома, окруженный единомышленниками, а в огне революций, на митингах, среди угрожающих мне врагов, произносил я своя первые речи. С самого начала смуты я, маленький железнодорожный служащий, не раздумывая о завтрашнем дне, забыл о своей жене и семи, ничем не обеспеченных детях, и стал в ряды активных борцов с крамолой. И не остановили меня и моей деятельности те три смертных приговора, которые я получил от революционных комитетов, и то покушение на мою жизнь (на Мытищинском заводе), от которого я спасся чудом. В самый разгар мятежа на железных дорогах я первый поднял знамя служения Царю и Родине железнодорожных служащих и своей энергией и примером сплотил верных престолу, но разрозненных железнодорожников в зачатки тех союзов, которые моими же трудами превратились в настоящее время в мощные легионы, готовые каждую минуту противостоять попыткам к забастовкам... Я объехал более 30-ти губерний, везде собирая верных сынов отечества... Вся эта моя деятельность сопровождалась нападками левых газет, всячески поносивших и клеветавших не только на меня, но и на мою семью..."

Главное в это бурное время убедить, разбудить, не дать вовлечь людей в забастовку, в подпольные кружки, в террор. Активные деятели Союза Русского Народа все время на колесах, в дороге. Они создают ячейки, везут с собой литературу, организуют собрания, диспуты, доносят до людей смысл анархии, как смертельного заговора против русского народа. Кроме того, союзники организовывали чайные-читальни, в которых вели беседы с рабочими, давали им читать правые газеты. Здесь, пишет П. Булацель, "наш союз кормит бедных русских рабочих, оставшихся без заработка вследствие гнусной забастовки..."

В 1905 г. верные престолу монархисты, такие вот служащие, рабочие, торговцы, пошли в казармы и на заводы. Это они пришли к семеновцам незадолго до их отправления в Москву на подавление восстания в 1905 г. и вели там с солдатами разъяснительные беседы - кому нужно освобождать народ от его природных государей, от его православной Церкви.

И если революция была подавлена тогда, то только благодаря простому народу, объединившемуся в союзы и общества, партии и лиги.

Известно, что "несознательность" русского человека, его вера и убеждения вызвали раздражение "сознательных товарищей". Каждый раз, как обнаруживалось, что русский человек не желает прыгать сам в петлю революции, вся левая и прогрессивная печать дружно называла его отсталым, тупым и рабским народом.

Собрания правых всегда начинались общей молитвой, служились панихиды, молебны, устраивалась крестные ходы, с иконами и хоругвями. В деятельности правых обществ большую роль играют священники.

Сама пропаганда включала в себя критику левых с позиций православия и исторических основ русского национального самоопределения. Уже с 1905 г. для фабрично-заводских рабочих организуются религиозные чтения, лекций, беседы. Именно благодаря этому удастся привлечь на свою сторону верующих рабочих.

В общественной и педагогической сфере правые организации также сумели сделать немало, если учитывать постоянное противодействие администрации. На юге Союзом Русского Народа организуются сельские кооперативы и ссудно-сберегательные товарищества. В центральных областях кассы взаимопомощи. В Петербурге - ремесленная школа, несколько общеобразовательных.

В Аккермане до сих пор стоит чудом уцелевший памятник погибшим в русско-японскую войну уроженцам аккерманского уезда и герою солдату Рябову, замученному японцами. Этот памятник сооружен на средства русского народного Союза имени Михаила Архангела.