Читаем Чистая речка полностью

– А как готовиться, знаешь?

– Нет.

– Хорошо, я дам тебе инструкцию, есть порядок. Но сейчас расскажи просто так.

Я решила, что не надо придумывать, как и что сказать, раз слухи до него уже дошли. Я просто спросила то, что меня мучило:

– Это плохо, да, отец Андрей?

– Плохо, – просто ответил он.

– Почему? Ведь у нас ничего…

Он остро взглянул на меня.

– Любишь его?

– Не знаю.

– Значит, нет. Иначе бы не так говорила. А он тебя?

– Не знаю. Может быть. Но…

Отец Андрей молчал. А я не знала, что говорить дальше. Мне было не по себе в темной церкви. В глубине горели свечи, было несколько человек, стоявших поодиночке у икон. Какая-то женщина убирала сгоревшие свечи. Но мы стояли в углу, сбоку, здесь горела всего одна свечка у большой иконы, даже не было понятно, кто изображен на ней. Лицо священника в полумраке показалось мне зловещим и недобрым. Мне стало страшно, очень страшно. Отец Андрей тоже против меня. Все против меня, весь мир.

Я развернулась и хотела уйти.

– Постой, – сказал негромко отец Андрей. – Постой. Тебе же некуда идти. И тяжело на душе. Ведь так?

Я остановилась, не оборачиваясь к нему.

– Так.

– Пойми… – Он не подошел ко мне, начал говорить, не повышая голос, с того места, где стоял, и мне пришлось повернуться к нему и сделать шаг навстречу. – Пойми. Есть законы. Даже не божьи. Человеческие. Нельзя их нарушать.

– В чем я нарушаю законы? – искренне недоумевая, спросила я. – У Виктора Сергеевича прадеда женили в одиннадцать лет.

Я увидела, как усмехнулся священник.

– Не понимаешь очевидного, Руся. У каждого времени свои законы. Мораль одна, а планки немного разные. Как тебе объяснить… Нельзя идти против всех. И против Бога. Иначе получается так, как у тебя сейчас. Понимаешь?

– Нет, – честно ответила я. – Я не делаю ничего плохого. И что такого, что я общаюсь со своим тренером… Причем тут Бог?

– Бог нам дал законы нравственности, Руся. И не нам с тобой их переписывать.

– А если я… не всегда верю в Бога? – спросила я, хотя, стоя в церкви, мне было это страшновато спрашивать.

– Законы божьи от этого никак не меняются, оттого что ты не веришь, – усмехнулся священник. – Но в любом случае люди веками эти законы для себя находили. Ты не можешь начинать писать историю с себя, Руся. Не может каждый жить, как хочет, без оглядки на людские законы.

– Виктор Сергеевич предложил мне обручиться, – тихо сказала я, не уверенная, что священник меня услышит.

– Это он молодец, – ответил отец Андрей, и мне показалось, что он опять усмехнулся. – Но это не спасет ни его, ни тебя. Не принято так сейчас, понимаешь? Нельзя идти поперек жизни.

– Так Бог сказал?

– Нет, именно так Бог не говорил. Тебе мешает этот бунт в твоей душе, Руся. Ты думаешь, что идешь поперек Бога и остальных людей, а получается, что идешь поперек самой себя.

– Я ничего плохого не делаю, – повторила я. – А меня все считают плохой.

– Я не считаю, – проговорил отец Андрей. – Хотя ты нарушаешь законы, человеческие и божьи, я тебе уже это говорил сегодня. Тебе трудно, потому что, к сожалению, тебе никто не может подсказать. Ты ведь ко мне именно поэтому и пришла? Не приходят ко мне домашние дети, никогда. Родители их приходят, а дети – нет. А ты пришла. Поэтому не спорь. Я уважаю твое мнение и способность сомневаться, мыслить, но услышь меня, пожалуйста: прими эти законы, как ты принимаешь другие.

– Какие?

– Но ты же понимаешь, что нельзя бежать через дорогу, когда там на большой скорости едет самосвал.

– Понимаю.

– Что нельзя ходить раздетой в мороз. Тебе ведь холодно?

– Да.

– Вот так же тебе холодно и сейчас, потому что ты нарушаешь закон. Просто он не такой очевидный. Тебе плохо, холодно и одиноко.

– Мне тепло с Виктором Сергеевичем, он обо мне заботится.

Священник вздохнул.

– Искушая себя и тебя заодно. Было бы это просто и правильно, Руся, мы бы так долго с тобой об этом не разговаривали.

– А что мне делать?

– Я тебе еще раньше говорил – чаще приходи в церковь, стой на службе, молись. Ты не услышала меня. Услышь сейчас. Иди вот сейчас к иконе и молись. Читай молитвы, говори то, что тебя мучает.

– Я с человеком хочу говорить, а не с Богом. Бог меня не слышит, – сказала я, точно зная, что отцу Андрею этого говорить не нужно.

– Ты уже поговорила со мной, – мягко ответил отец Андрей. – Тебе стало легче?

– Нет.

– Попробуй теперь поговорить с Богом. Возьми свечку, вот там лежат, просто возьми, без денег, зажги ее, стой у иконы и молись, читай все молитвы, которые знаешь, говори, что у тебя на душе.

– Спасибо, – кивнула я.

Отец Андрей ободрительно похлопал меня по плечу, а я действительно взяла свечку, встала в дальний угол, десять раз или больше прочитала «Отче наш», больше я ничего не помнила (читала недавно молитву Оптинских старцев в больнице, там лежал листочек, но наизусть оттуда ничего не запомнила), потом стала рассказывать то, что могла бы рассказать отцу Андрею, если бы мне не было стыдно, или маме, если бы она была жива. Наверно, могла бы. Наверно, мама бы меня поняла. А как узнать, понял ли меня Бог? Услышал ли?

Перейти на страницу:

Все книги серии Там, где трава зеленее... Проза Наталии Терентьевой

Училка
Училка

Ее жизнь похожа на сказку, временами страшную, почти волшебную, с любовью и нелюбовью, с рвущимися рано взрослеть детьми и взрослыми, так и не выросшими до конца.Рядом с ней хорошо всем, кто попадает в поле ее притяжения, — детям, своим и чужим, мужчинам, подругам. Дорога к счастью — в том, как прожит каждый день. Иногда очень трудно прожить его, улыбаясь. Особенно если ты решила пойти работать в школу и твой собственный сын — «тридцать три несчастья»…Но она смеется, и проблема съеживается под ее насмешливым взглядом, а жизнь в награду за хороший характер преподносит неожиданные и очень ценные подарки.

Марина Львова , Марта Винтер , Наталия Михайловна Терентьева , Наталия Терентьева , Павел Вячеславович Давыденко

Проза / Современная русская и зарубежная проза / Самиздат, сетевая литература / Проза прочее / Современная проза / Романы
Чистая речка
Чистая речка

«Я помню эту странную тишину, которая наступила в доме. Как будто заложило уши. А когда отложило – звуков больше не было. Потом это прошло. Через месяц или два, когда наступила совсем другая жизнь…» Другая жизнь Лены Брусникиной – это детский дом, в котором свои законы: строгие, честные и несправедливые одновременно. Дети умеют их обойти, но не могут перешагнуть пропасть, отделяющую их от «нормального» мира, о котором они так мало знают. Они – такие же, как домашние, только мир вокруг них – иной. Они не учатся любить, доверять, уважать, они учатся – выживать. Все их чувства предельно обострены, и любое событие – от пропавшей вещи до симпатии учителя – в этой вселенной вызывает настоящий взрыв с непредсказуемыми последствиями. А если четырнадцатилетняя девочка умна и хорошеет на глазах, ей неожиданно приходится решать совсем взрослые вопросы…

Наталия Михайловна Терентьева , Наталия Терентьева

Проза / Современная русская и зарубежная проза / Современная проза

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза