Чистка. Часть третья

Можно было бы привести очень много примеров. Я, с вашего разрешения, позволю себе привести два примера, которые характеризуют хорошее политическое настроение широких масс. Вот 60-летний колхозник Борисов Иван из Кричевского района на собрании рассказывает о старых временах, о том, как прежде проходили выборы старост и т. д. И в конце он говорит: «Я свой голос отдам за великого товарища Сталина и Калинина, за то, что они заботятся о трудящихся». И приводит такой факт: «Несколько лет меня обижали местные руководители, лишали, как инвалида, пенсии. Я написал об этом всесоюзному старосте, Михаилу Ивановичу Калинину, он заступился за меня и мне восстановили уплату пенсии». Это говорит 60-летний колхозник и заявляет: «Я буду голосовать за Сталина и Калинина, за лучших людей нашей страны». Целый ряд лет местные власти лишали его пенсии, а сейчас эта пенсия ему восстановлена.

А вот другой факт. Молодая колхозница, которой исполнилось 18 лет, говорит следующее: «Мне сейчас исполнилось 18 лет. Я буду принимать участие в выборах. Свой первый голос я отдаю лучшему другу колхозников, под чьим руководством колхозное крестьянство получило большие льготы — за товарища Сталина». Таких примеров у нас в Белоруссии очень и очень много, и наша работа должна будет и дальше это дело закрепить и довести это дело до сознания трудящихся.

Наряду с этой работой мы имеем большую работу врагов, попов, ксендзов. Эту работу ведут враги, в особенности в условиях Белоруссии. Вот очень характерный один пример: в Леевском районе сектанты собрали большое собрание верующих, где сочиняли и декламировали контрреволюционного содержания стихи, произносили контрреволюционные речи, прикрывая их религиозной оболочкой, и проводили работу по вербовке в ряды верующих. Когда председатель сельсовета зашел на это собрание и спросил: на каком основании они проводят, они ответили очень характерно: «Проводим собрание по вопросам моления, нам разрешает сбор этих собраний свобода собраний, которая установлена Конституцией; проводим работу на основе свободы религии: стихи и песни сочиняем на основе свободы печати».