Читаем Чистые пруды. От Столешников до Чистых прудов полностью

В этой церкви произошло бракосочетание, которое запечатлено на одной из самых популярных русских картин — «Неравный брак» В. В. Пукирева. С публикацией интересных воспоминаний члена известной московской купеческой семьи Н. А. Варенцова, осуществленных Е. М. Юхименко и В. А. Любартовичем в 1999 г., стала более ясной история создания этой картины. Варенцов вспоминал: «В нашей семье сохранилось предание, связывающее имя брата моего деда со стороны матери Сергея Михайловича Варенцова с известной картиной художника Пукирева „Неравный брак”. С художником Пукиревым Сергей Михайлович дружил и, кроме того, учился у него живописи, но без успеха. Свадьба, которую имел в виду художник, состоялась в 1860 году. С этой свадьбой связана романтическая история, действующими лицами которой были С. М. Варенцов и мадемуазель Софья Николаевна Рыбникова. Они были влюблены друг в друга, но волею судьбы, по неизвестной мне причине, мадемуазель Рыбникова не отдала своей руки любимому человеку, а вышла замуж за пожилого и очень богатого фабриканта Карзинкина (Андрея Александровича, но он был намного старше невесты. — Авт.). На долю любимого и любящего Сергея Михайловича выпала тяжелая для него роль шафера. <…> Причем первоначально лицо шафера было совершенно схоже с лицом Сергея Михайловича. Последний, увидя себя на картине, потребовал изменения лица, и Пукирев исполнил его желание и для большего изменения приписал бороду». Принято думать, что вместо него художник изобразил самого себя.

В этой церкви много позже — 31 августа 1914 г. — состоялось бракосочетание знаменитого реставратора, тогда молодого выпускника строитель но-технического училища Петра Дмитриевича Барановского и Евдокии Ивановны Виноградовой.

В советское время церковь, конечно, была закрыта, и ее уже хотели сносить, но обошлось. Здание использовалось под самые разные нужды, в последнее время для студии «Диафильм».

По названию этой церкви соседние переулки именуются Большим и Малым Трехсвятительскими. Между ними в XVIII в. располагалась усадьба Глебовых на узком и длинном участке (№ 2/1), в котором сад спускался до Подкопаевского переулка, а с большим отступом от него поперек участка стояли деревянные хоромы «покоем». Глебовы — старинная дворянская фамилия. Одни из владельцев участка. В 1777 г. объявлялось о продаже «двора лейб-гвардии сержанта Петра Алексеевича Глебова… в коем господския хоромы, перестроенные вновь, в них одиннадцать покоев… регулярный сад с плодовитыми деревьями».

Насколько известно, тогда продажа не состоялась, и Глебовым этот участок принадлежал еще много лет, пока его не выставил на продажу с аукциона потомок дворянского рода Александр Петрович Глебов за долги. Его купил некий статский советник Н. Е. Клевезаль в 1855 г. Он сдает помещения для редакции журнала «Русский вестник», издаваемого М. Н. Катковым. В то время в нем сотрудничали С. Т. Аксаков, Ф. М. Достоевский, А. Н. Островский, Л. Н. Толстой — цвет русской литературы. Здесь родилась одна из самых известных газет старой России — «Русские ведомости», не изменявшая своим идеалам защиты прав личности за всю свою историю. Ее первый номер датирован 3 сентября 1863 г., и сначала она выходила три раза в неделю. Здесь редакция пробыла недолго — около года, и с 20 июля 1864 г. переехала на Большую Полянку, а собственный дом на доходы от успешного развития газеты купили в Юшковом переулке в 1875 г.

Клевезаль продал участок через 9 лет торговому дому «Савва Морозов с сыновьями», который по-своему распорядился усадебным деревянным особняком на горе над садом с дорожками и беседками. Все было сломано, и выстроены фабрично-складские угрюмые страшноватые здания (автором их был, возможно, А. С. Каминский). С тех пор этот участок переходит от одного члена этой купеческой династии к другому. В 1874 г. торговый дом продает его Марии Федоровне Морозовой, которая в 1900 г. дарит участок сыну Савве Тимофеевичу, а после его смерти вдова Зинаида Григорьевна Рейнбот продает это владение Товариществу Никольской мануфактуры.


В. А. Серов. Мария Федоровна Морозова. 1897 г.


При советской власти здесь находилось Центральное статистическое управление, Плановая академия и в последнее время научно-исследовательский институт. Дом рядом (Малый Трехсвятительский переулок, 3) был занят евангелическо-реформатской церковью, для которой со двора пристроен зал и изменен фасад (1865 г., архитектор Г. фон Ниссен). С переездом учреждений новой власти в Москву тут поместился Морской генеральный штаб, впоследствии разные советские конторы, с 1940 г. молитвенный дом адвентистов седьмого дня, а с 1944 г. и центральная церковь евангельских христиан-баптистов. Они считают Библию единственным источником своего вероучения, отвергают церковные обряды, иконы, священников и верят в личное общение с Христом.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Теория культуры
Теория культуры

Учебное пособие создано коллективом высококвалифицированных специалистов кафедры теории и истории культуры Санкт–Петербургского государственного университета культуры и искусств. В нем изложены теоретические представления о культуре, ее сущности, становлении и развитии, особенностях и методах изучения. В книге также рассматриваются такие вопросы, как преемственность и новаторство в культуре, культура повседневности, семиотика культуры и межкультурных коммуникаций. Большое место в издании уделено специфике современной, в том числе постмодернистской, культуры, векторам дальнейшего развития культурологии.Учебное пособие полностью соответствует Государственному образовательному стандарту по предмету «Теория культуры» и предназначено для студентов, обучающихся по направлению «Культурология», и преподавателей культурологических дисциплин. Написанное ярко и доходчиво, оно будет интересно также историкам, философам, искусствоведам и всем тем, кого привлекают проблемы развития культуры.

Коллектив Авторов , Ксения Вячеславовна Резникова , Наталья Петровна Копцева

Культурология / Детская образовательная литература / Книги Для Детей / Образование и наука
60-е
60-е

Эта книга посвящена эпохе 60-х, которая, по мнению авторов, Петра Вайля и Александра Гениса, началась в 1961 году XXII съездом Коммунистической партии, принявшим программу построения коммунизма, а закончилась в 68-м оккупацией Чехословакии, воспринятой в СССР как окончательный крах всех надежд. Такие хронологические рамки позволяют выделить особый период в советской истории, период эклектичный, противоречивый, парадоксальный, но объединенный многими общими тенденциями. В эти годы советская цивилизация развилась в наиболее характерную для себя модель, а специфика советского человека выразилась самым полным, самым ярким образом. В эти же переломные годы произошли и коренные изменения в идеологии советского общества. Книга «60-е. Мир советского человека» вошла в список «лучших книг нон-фикшн всех времен», составленный экспертами журнала «Афиша».

Александр Александрович Генис , Петр Вайль , Пётр Львович Вайль

Культурология / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное