Читаем Читаем Пророческие книги Ветхого Завета полностью

74. Макарий Египетский, прп. Духовные беседы, послания и слова. Сергиев Посад: Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1994.

75. Мень А., прот. Исагогика. Курс по изучению Священного Писания. Ветхий Завет. М.: Фонд имени А. Меня, 2000.

76. Мефодий Патарский, св. Пир десяти дев, или о девстве. М., 2000.

77. Мецгер Б. М. Канон Нового Завета / Пер. с англ. (Серия «Современная библиистика»). 5-е изд. М.: Библейско-богословский институт св. апостола Андрея, 2006.

78. Михаил, епископ. Толковый апостол. Кн. 1-я. Деяния Святых Апостолов. М., 1886.

79. Михаил, епископ. Толковый апостол. Кн. 1-я. Деяния Святых Апостолов. М., 1886.

80. Мотовилов А. О цели христианской жизни. Сергиев Посад, 1914.

81. Новый библейский комментарий: В 3 т. СПб., 2000.

82. Писания мужей апостольских. М.: Издательский Совет Русской Право-славной Церкви, 2003.

83. Поликарпов Д., прот. Толкования святых отцов и учителей Церкви и богослужебные песнопения на мессианские места Библии. Книги законоположительные и исторические. М., 2000.

84. Пономарев А. В. Евангелие // Православная Энциклопедия. Т. XVI. М., 2007. С. 585–683.

85. Псалтирь в святоотеческом изъяснении. Св. Гора Афон, 1997.

86. Ребизов О. Учительные книги Ветхого Завета и «литература мудрых» Древнего Ближнего Востока: Курс. соч. СПб., 2003.

87. Рижский М. Н. Книга Иова: Из истории библейского текста. Новоси-бирск: Наука, 1991.

88. Сергий (Соколов), архим. Священное Писание Ветхого Завета. Исторические книги. Сергиев Посад, 1995.

89. Сергий (Соколов), еп. Священное Писание Ветхого Завета. Пророческие книги. Сергиев Посад, 1996.

90. Скабалланович М. Первая глава Книги пророка Иезекииля. Мариуполь, 1904.

91. Соджин Д. А. Долитературная стадия библейской традиции / Пер. с англ. С.В.Тищенко. М.: Академическая серия, 1997.

92. Сорокин А. В., прот. Христос и Церковь в Новом Завете. Введение в Священное Писание Нового Завета. М.: Изд-во Крутицкого подворья, 2006.

93. Сорокин А., прот. Введение в Священное Писание Ветхого Завета. СПб., 2002.

94. Тантлевский И. Р. Введение в Пятикнижие. М.: Росс. госуд. гуманит. ун-т, 2000.

95. Толкование на Апокалипсис Святого Андрея, Архиепископа Кесарий-ского. М.: Изд-во Московской Патриархии, 2000.

96. Толкование на книгу Иова // Символ. Париж, 1981. № 5. С. 114–149.

97. Толковая Библия: В 3 т. Стокгольм, 1987.

98. Толковая Псалтирь. М., 1998.

99. Устименко М. Соотношение греха и Закона в послании святого апостола Павла к Римлянам (по трудам святых отцов): Дип. раб. СПб., 2004.

100. Фаррар Ф. В. Жизнь и труды Св. Апостола Павла. Киев, 1994.

101. Фаст Г., прот. Толкование на книгу Песнь Песней Соломона. Красноярск, 2000.

102. Феодор, архим. Апостол Павел до обращения и после обращения своего ко Христу // Барсов М. Сборник статей по истолковательному и назидательному чтению Деяний Св. Апостолов. М., 1903.

103. Феодорит Кирский, блж. Изъяснение трудных мест Божественного Писания. М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2003.

104. Феофан Затворник, свт. Собрание писем. М., 1898.

105. Феофил Антиохийский, св. Три книги к Автолику о вере христианской. М.: Университ. тип. (Катков и К°), 1865.

106. Феофилакт, блаж. Толкование на Святое Евангелие от Луки. Казань, 1907.

107. Феофилакт, блаж. Толкования на Новый Завет. СПб., 1910.

108. Филарет (Дроздов), митр. Толкование на Книгу Бытия. М.: Синод. тип., 1867. Репринт: М.: «Русский Хронограф 1991», 2003.

109. Филарет Московский, свт. Учительные книги Ветхого Завета // Чтение в обществе любителей духовного просвещения. Январь, 1874. С. 10–42.

110. Филарет, еп. Происхождение Книги «Екклесиаст». Киев, 1875.

111. Хотеев Д., свящ. Триадология книги Откровения св. апостола Иоанна Богослова: Курс. соч. СПб., 2004.

112. Шатров П. К. Комментарии к книге Деяний Святых Апостолов. СПб., 2001.

113. Шифман И. Ш. Культура древнего Угарита (XIV–XIII вв. до н. э.). М.: Наука. 1987.

114. Щедровицкий Д. В. Введение в Ветхий Завет. Пятикнижие Моисеево. М.: «Оклик», 2008.

115. Эрлих Эмилия. Портрет Иисуса и Его Апостола. Люблин, 1992.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Осмысление процессов
Осмысление процессов

Человек, как и мир окружающей нас природы – разумен! И в отличие от мира дикой природы, человек не просто разумен, он умственный и мыслительный вид! И умственность свою человеку необходимо употребить для того, чтобы осмыслить мир окружающей его гармонии. Только тогда человек будет жить наполненной и счастливой жизнью. Современная научное мышление, как и религиозное мировоззрение не дают готовых рецептов человеческого счастья и неспособны сколь-нибудь вразумительно объяснить смысл человеческого существования.Несмотря на то, что современная наука является фундаментальной основой современного человеческого прогресса, осмысление того, что есть материя и из чего состоит атом было осуществлено односторонне и, можно сказать, прямолинейно – только на основании химических и физических свойств вещества. Научный мир упускает из вида качества и способности материи. Качества и способности материи, как и качества и способности человеческого ума должны стать основой в дальнейших эволюционных преобразованиях человеческого общества. Это направление человеческой мысли позволит нам идентифицировать основные силы мироздания, за которыми стоят природа и разум.Именно эти силы, более миллиарда лет назад, закружились в страстном танце, имя которому – жизнь. Живая клетка, благодаря механизмам клонирования в точности передала в своем строении генетический код источника жизни. Но что происходит в современном мире человеческой культуры? Современный мир выстроил все научное мышление исключительно на химических и физических свойствах вещества. Он видит на этом эволюционном танцполе только одну партнершу – Природу. Кто ее ведет? Куда ее ведет? Что происходит на танцполе? Непонятно! Мир современного научного мышления не видит партию партнера и все свои изыскания и фундаментальные исследования выстраивает, наблюдая только за партией природы.Мы заранее предвосхитим вопросы традиционной науки – а где доказательства? Дело в том, что мир современного научного мышления никогда не видел атома, как и мы, выдвигая нашу теорию. Современное строение атома является плодом коллективного человеческого ума. Строение атома можно только осмыслить. А если в области научного мышления, ее вектор развития, изначально пошел по ложному и ошибочному пути, то в этом случае – любое доказательство в сложившейся системе – ложно! В такой науке, доказательства будут требоваться до тех пор, пока весь мир не окажется у края пропасти. Мир истинный сотворен не человеком и не требует доказательств! Мир истины требует осмысления, которое согласуется с миром окружающей человека гармонии.

Михаил Тевосян

Обществознание, социология / Философия / Прочая справочная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука / Словари и Энциклопедии