Читая Фрейда. Изучение трудов Фрейда в хронологической перспективе

• Цензура сновидения связана с вытесненными детскими сексуальными желаниями

Если углубить анализ сновидений, продолжает Фрейд, то часто можно обнаружить, что их латентное содержание выявляет осуществление эротических желаний. Это наблюдение подтверждает роль, которую играет цензура, направленная на сексуальное содержание, конкретнее, на вытесненные детские сексуальные желания. По мнению Фрейда, именно вытесненные сексуальные желания, берущие свое начало в детской сексуальности, «дают самые мощные и многочисленные импульсы для формирования сновидения» (р. 134). Несмотря на ту роль, которую играет сексуальность, очень редко случается, чтобы в явном содержании сновидения проявилось как таковое осуществление желания сексуального характера: как правило, оно замаскировано, и только работа анализа может его раскрыть. В работе О сновидении Фрейд не говорит об эдиповом комплексе, хотя и упоминал его уже годом раньше в Толковании сновидений в связи с типичными сновидениями «о смерти близких людей» (1900а, р. 229 [303]).

• Роль символов в сновидении

Создание символов играет главную роль в формировании сновидения, поскольку символ позволяет сновидцу обойти цензуру, делая сексуальные представления невнятными. С этой точки зрения, Фрейд различает два типа символов: с одной стороны, универсальные символы, которые используются при «разгадывании» снов с древних времен, а с другой – индивидуальные символы, относящиеся к собственной символике сновидца, как ее выявляет Фрейд. Фрейд описывает большое количество универсальных символов, которые можно толковать почти однозначно: «Большинство символов сновидения служит для изображения людей, частей тела и деятельности, привлекающей эротический интерес; гениталии могут быть представлены особенно большим количеством символов, часто вызывающих удивление, так как самые различные предметы могут быть использованы, чтобы символически указать на половые органы» (р. 136). На первый взгляд можно подумать, что достаточно хорошо знать универсальную символику, чтобы интерпретировать сновидение, не прибегая к ассоциациям сновидца. Однако этого недостаточно, как Фрейд уже заявил в Толковании сновидений, поскольку, если психоаналитик хочет избежать произвольных интерпретаций, важно использовать двойной подход и учитывать одновременно и универсальную символику, и свободные ассоциации сновидца: «Поэтому мы вынуждены комбинировать две техники: мы опираемся на ассоциации сновидца и дополняем недостающее за счет знаний символов, накопленных интерпретатором. Осторожная критика символических значений и внимательное изучение их места в сновидении позволяют нам избежать обвинения в фантазировании и в произвольном толковании сновидения» (1900а, р. 303 [398]).

ТОЛКОВАНИЕ СНОВИДЕНИЙ (1900а)

В учебных целях я изменил хронологический порядок этих двух произведений и в первую очередь представил короткую работу О сновидении (1901а), чтобы она послужила вступлением к изучению Толкования сновидений (1900а). За неимением места я представляю лишь план этого труда.

Ссылки на страницы приводятся по изданию: Freud S. L’interprétation des rêves, trad. I. Meyerson, rev. D. Berger. Pаris: PUF, 1967 [страницы, указанные в квадратных скобках, приведены по изданию: OCF. Р., IV, 756 р.].

• Произведение в трех частях

Глава I, которая составляет первую часть, посвящена обзору основных научных трудов о сновидении, существовавших на тот момент. Это тщательная компиляция, которую Фрейд проделал неохотно, но которая позволила ему показать, что его предшественникам не удалось открыть прежде него тайну значения сновидений.