Читая Фрейда. Изучение трудов Фрейда в хронологической перспективе

Фрейд идет еще дальше и приписывает симпатию Шребера к Флешигу «процессу переноса», утверждая, что этот перенос на личность врача, без всякого сомнения, является результатом интенсивной любви, которую Шребер, вероятно, питал к своему отцу или старшему брату. Не имея никаких биографических данных о семье Шребера, Фрейд предположил, что, если больной так интенсивно инвестировал свои чувства в отца или брата, видимо, тот уже умер. Это предположение позднее подтвердилось.

• Отцовский комплекс

Подойдя к этому пункту в своем исследовании, Фрейд выдвинул на первый план детские отношения с отцом: «В случае Шребера мы вновь оказываемся в хорошо знакомой нам области отцовского комплекса» (р. 302 [279]). По мнению Фрейда, анализ выявляет, что конфликт Даниила Пауля Шребера с Флешигом и с Богом основан на детском конфликте с любимым отцом, таким образом, механизм, который обусловил бред, аналогичен механизму, производящему невроз. Фрейд утверждает, что отец Шребера в восприятии маленького сына предстает как суровая и внушительная фигура, которая запрещает мальчику аутоэротическое сексуальное удовлетворение и угрожает наказать его кастрацией. Иными словами, желание превратиться в женщину, которое составляет ядро бреда Даниила Пауля, есть не что иное, как проявление страха быть кастрированным своим отцом в наказание за детскую мастурбацию. Этот страх привел ребенка к принятию пассивной гомосексуальной позиции, или, иначе говоря, к «женской позиции» мальчика в отцовском комплексе, состоящей из смеси подчинения и сопротивления.

• Нарциссическая стадия детского развития

Фрейд показывает, что паранойю характеризует не фантазия гомосексуального желания, связанная с отцовским комплексом, так как этот комплекс можно найти в латентном состоянии и при неврозе, и у нормального индивида, например у Шребера, в те периоды, когда он хорошо себя чувствовал. По мнению Фрейда, в этом случае проявлением паранойи является тот факт, что пациент развивает бред преследования, чтобы защититься от фантазии гомосексуального желания, когда оказывается не в силах проделать это в бессознательном.

Продолжая свои размышления, Фрейд выдвигает также гипотезу, что гомосексуальность располагается на той стадии детского сексуального развития, которую называют нарциссической, – промежуточной стадии развития между аутоэротизмом и любовью к объекту: «В развитии человека наступает момент, когда он объединяет свои сексуальные инстинкты (которые до сих пор использовались в аутоэротический деятельности) для того, чтобы обрести объект любви. Вначале он воспринимает самого себя, свое тело как этот объект любви, и лишь позже он переходит от этой стадии к избранию кого-либо другого в качестве объекта любви» (р. 306 [283]). Следовательно, по мнению Фрейда, когда ход нормального развития достиг стадии выбора гетеросексуального объекта, гомосексуальные тенденции не исчезают полностью: они «присоединяются» к социальному инстинкту и становятся основой дружбы и товарищеских отношений с лицами того же пола.

И напротив, в случаях патологии, нарциссическая стадия детского развития у некоторых индивидов может стать «точкой фиксации» или «точкой регрессии» и стать «слабым местом» их личности, которое сделает их особо восприимчивыми к паранойе, рождая страх преследования.

• Механизмы паранойи