Читаем Читая Маркса... (Сборник работ) полностью

[Преподавая в те годы политическую экономию на рабфаке Казанского университета, я заметила, что рабфаковцы, не имевшие еще тогда учебника по данному предмету, с некоторым «страхом» обходят «Капитал» К. Маркса, поддаваясь распространенному мнению о трудно понимаемом языке книги. В статье, помещенной в журнале «Знамя рабфаковца» я рассказываю, как рабфаковцы стали читать «Капитал». Надежда Константиновна Крупская уделяла большое внимание рабфаковскому журналу, читая предлагаемые ему статьи].

«Капитал» Карла Маркса как художественное целое: К 60-летию выхода в свет I тома «Капитала». – Печать и революция, 1927, кн. 5, с. 5 – 21.

[Тема заинтересовала внука Карла Маркса, Жана Лонге, который дал перевести текст на французский язык и опубликовал его в Париже в политическом журнале, одним из редакторов которого он был].

Литературное оформление «Капитала». – Пролетарская революция, 1931, № 5/6, с. 94 – 116.

Литературное оформление «Капитала» К. Маркса. М., Партиздат, 1932, 80 с.

Маркс как художник слова. – Знамя, 1933, № 3, с. 114 – 135.

Что дает историку «Капитал» К. Маркса. – Борьба классов, 1933, № 3/4, с. 40 – 59.

[Статья написана в разгар спора о социально-экономических формациях, о времени перехода феодальной формации в капиталистическую. Спорящие историки того времени больше всего опирались на работы Ф. Энгельса и ряд других авторов, нередко обходя «Капитал» в силу предположения, что там все сосредоточено на чисто экономических вопросах более поздней поры. Цель моя была: показать читателю, как много дает историку «Капитал» Маркса и по данной теме].

Литературный стиль Маркса. – Правда, 1938, 8 мая.

Об одной исторической загадке в переписке К. Маркса и Ф. Энгельса. – В кн.: Революционная ситуация в России в 1859 – 1861 гг. М., 1963, (сб. 3), с. 144 – 146.

Об одной исторической загадке в переписке К. Маркса с Ф. Энгельсом. – В кн.: Нечкина М.В. Встреча двух поколений: Из истории русского революционного движения конца 50-х – начала 60-х годов XIX века: Сб. статей. М., 1980, с. 390 – 392.

Карл Маркс о России: (К 150-летию со дня рождения Карла Маркса). – В кн.: Ежегодник германской истории. 1969. М., 1970. с. 11 – 30.

[В настоящий сборник статья вошла под названием: «К. Маркс изучает Россию»].

СНОСКИ


Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука