Читая Шваба. Инклюзивный капитализм и великая перезагрузка. Открытый заговор против человечества

1. «Автор дал возможный прогноз событий в мире, если над всей землей воцарится тоталитарная диктатура радикального материализма». Отмечу, что вероятность подобного сценария развития событий Сикорский оценивает как очень высокую. О том, что в мире могут исчезнуть национальные государства и на их обломках установится тоталитарная диктатура «избранных», подозревали и некоторые другие мыслители. Но их прогнозы были крайней «размытыми» во времени. У большинства авторов романов-антиутопий описываемые картины отнесены от сегодняшнего дня на сотни и тысячи лет. У Сикорского тоталитарная диктатура может быть установлена в течение нескольких десятков лет. Кроме того, у Сикорского красной нитью через всю работу проходит мысль о том, что катаклизмы уже недалекого будущего порождены такой главной причиной, как отход человечества от Бога и замена религии разрушительной идеологией материализма. В известных антиутопиях подобная мысль почти не просматривается.

2. «Возможно, что после хаотичного периода бесконечного страха, сомнений, голода, кровавых волнений и, вероятно, полномасштабной атомной войны появится великий вождь, обещающий вечный мир, пищу и достижения планетарного масштаба, и его поддержит огромное количество людей, поскольку это хоть какой-то способ установления мира». В этом месте Сикорский намекает на то, что установлению упомянутой выше «диктатуры тоталитаризма» будут предшествовать глобальные бедствия, возможно мировая атомная война, голод, эпидемии, установится зловещая атмосфера страха, усилится хаос в мире. И, вдруг, неожиданно на политическую арену выходит «великий вождь», обещающий человечеству «мир и безопасность» (1 Фес. 5:3). И все народы с радостью его примут. Игорь Иванович фактически описывает события, которые соответствуют сюжетам Откровения апостола Иоанна Богослова. «Великий вождь» – антихрист.

3. «С научной точки зрения организованная пропаганда, с обширным использованием радио и доведенного до совершенства телевидения, способствовала бы окружению личности вождя неким ореолом сверхчеловеческой мощи и силы, даже божественности». Конечно, во времена написания книги еще не было таких технических средств, усиливающих эффективность пропаганды, как Интернет, социальные сети и различные сервисы мобильной связи. Тогдашние (сороковых годов прошлого века) радио и телевидение выглядят допотопной телегой на фоне нынешних мощных локомотивов пропаганды, работающих на цифровых технологиях. Сейчас цифровые технологии обслуживают многих политиков и государственных деятелей. Но наступит момент, когда все они будут мобилизованы на решение одной-единственной задачи – создания имиджа личности вождя (т. е. антихриста). Люди будут со временем воспринимать этого вождя как бога.

4. «Она [личность вождя] свалит все бедствия прошлого на религию и капитализм и будет способствовать окончательному искоренению обоих этих явлений ради вечного благоденствия рабочих масс. В течение первых двух лет полчища людей, будучи голодными и обездоленными, чувствовали бы себя лучше, будучи вдохновляемы яркими обещаниями долгого мира и великого процветания после одной-двух всемирных пятилеток». На первый взгляд, кажется, что здесь Игорь Иванович намекает на события, которые не грядут, а уже были в недалеком прошлом. На события в России в 1917 году и последующие годы. Разве большевики не сваливали «бедствия прошлого на религию и капитализм» и не способствовали «окончательному искоренению обоих этих явлений ради вечного благоденствия рабочих масс»?