Что для России лучше

http://rus-crisis.ru/ modules.php?op=modload &name=News &file=article &sid=894.

http://www.rus-crisis.ru/

http://www.rus-crisis.ru/ modules.php?op=modIoad &name=News &file=article

36. http://www.vif2ne.ru/nvz/forum/archive/l81/ 181267.htm.

37. Гайдар Е. 2006.

38. Кара-Мурза С.Г. 1989. Проблемы интенсификации науки: технология научных исследований. — М.: Наука — 248 с.

39. http://www.contrtv.ru/common/216/

40. http://lib.aldebaran.ru/author/karamurza_sergei/ каramurza_sergei_yeksport_revolyucii_yushenko_saakashvili

41. Энтин Дж. «Теории заговоров и конспиративистский менталитет».

42. Интернет-энциклопедия «Википедия»

43. Семенов Ю. 2003. Философия истории. М.

44. http://www.contr-tv.ru/print/1898/.

45. http://www.lgz.ru/archives/html_arch/lg072006/Polosy/ l_l.htm

46. Островский А. 2002. Кто стоял за спиной Сталина. СПб. Нева.

47-48. http://www.contr-tv.ru/cornmon/1874/

49. Петров М.К. 2004. История европейской культурной традиции и ее проблемы. М. Российская политическая энциклопедия.

50. http://www.duel.ru/200649/749_l_2.

51. Кара-Мурза С.Г. 1989. Проблемы интенсификации науки: технология научных исследований. — М.: Наука — 248 с.

52. http://www.vif2ne.ru/nvz/forum/archive/180/ 180680.htm.

53. http://www.rus-crisis.ru/ modules.php?op=modload &name=News &file=article &sid=1586.

54. http://www.zlev.ru/75_83.htm

Д. Зыкин ГОРЬКАЯ СУДЬБА МОЗГА НАЦИИ

Довелось мне как-то раз быть свидетелем одного интересного разговора. Спорили прямо-таки хрестоматийные персонажи: крепкий, хозяйственный крестьянин и кандидат физико-математических наук.

Крестьянин сформулировал свой тезис следующим образом:

«Я ничего не понимаю в физике, но ведь и физик ничего не понимает в сельском хозяйстве. Мы оба специалисты в своих областях, и оба невежественны в чужих. Так значит, наши знания равны».

В ответ на это кандидат наук предложил мысленный эксперимент:

«А давай поменяемся местами, я пойду на твой огород, а ты ко мне в научно-исследовательский институт. Очень скоро я научусь делать всё то, что умеешь ты. А вот для того, чтобы стать кандидатом наук, надо сначала 10 лет хорошо учиться в школе, потом пять лет в институте и только после этого можно думать о диссертации».

— Да, ты прав, — согласился крестьянин. — Действительно, ты, безусловно, освоишь мои навыки и довольно быстро, а я так не смогу. Значит, разница всё-таки есть.

С «легкой» руки некоторых оппозиционных публицистов многие стали считать интеллигенцию одним из главных виновников нынешней Смуты. Обсуждение роли интеллигенции в нашей истории, как правило, ведется издевательски-насмешливым тоном, в котором отчетливо слышатся шариковские нотки и характерная плебейская присказка: «мы университетов не кончали».

В оппозиционной среде укоренилась своеобразная похабная мода на поливание интеллигенции грязью. В основе этой «моды» лежит принципиальное пренебрежение к интеллекту, ложное убеждение в том, что умственный труд не является явлением более высокого порядка, чем физический. Критикующие, а точнее глумливо насмехающиеся над интеллигенцией, убеждены, что физический труд, особенно тот, что погрязнее и малоквалифицированней — это и есть основа общества, хребет экономики и социальных отношений. Что интеллигенция, в лучшем случае, создает на этом «хребте» лишь некую декорацию, надстройку, иногда красивую, иногда не очень, но в любом случае, их продукт не является жизненно необходимым, без него можно обойтись.

Данное утверждение глубоко ошибочно и свидетельствует о невысокой культуре тех, кто так думает. В широких слоях общества под культурой обычно подразумевают умение вести себя за столом, правильно говорить (хотя бы без мата) и т.п. А между тем — это не культура, а дрессировка. И обезьяну можно научить есть ложкой и вилкой, но она не станет от этого культурной. Путем дрессировки можно отучить от блатного жаргона и мата, можно сделать так, что пальцы перестанут автоматически растопыриваться веером, но выдрессированный человек всё равно не станет от этого культурным.

Культура — это определенный тип мышления, из которого как частные и далеко не главные следствия вытекают различные внешние проявления.