Читаем Что может быть актуальнее? полностью

Многие герои сборника являют нам пример ярой нетерпимости ко всему чуждому — к чужому образу жизни, к чужим обычаям и нравам. В рассказе Дайны Чавиано «Фея на пороге Земли» мать и сын оказываются на чужой планете Гарнис. Все там необычное, все иное, а у человека остаются стереотипные реакции. Между тем обитатели планеты могут даже превращать мертвую материю в живую. Не завоевать и не убить необычное, а понять — вот что главное. Ведь эгоистическое поведение к добру не ведет.

В удивительном по поэтичности классическом рассказе Роберта Янга «Срубить дерево» все как бы пронизано солнечным светом, дыханием ветра. Дриада, живущая на огромном дереве высотой свыше тысячи футов, словно соткана из света и тени. Само дерево с его гигантскими ветвями, с буграми коры, со всеми, кто живет в его ветвях, как бы символизирует природу, представляется живым существом, у которого даже вместо сока — красная кровь. По мере того, как древоруб Стронг срубает все новые и новые ветви, дерево плачет, оно сочится кровью, измазывает руки и ноги своего убийцы. И в душе у Стронга идет борьба — как древосек, он кажется себе и другим полубогом, ему нравится поклонение обывателей, его героическая профессия; однако по ночам к нему в гости приходит не только дриада — к нему приходит человеческое чувство жалости к живому. «Я буду на каждой ветке, которую ты срезаешь, каждый упавший лист будет казаться тебе моей рукой, каждый умирающий цветок моим лицом», — говорит ему таинственная дриада. И его убежденность в собственном превосходстве, его нетерпимость ко всему иному, чужому, желание искалечить и переделать на свой лад чужую жизнь постепенно глохнет, уступает место пониманию того, что людям нельзя нарушать экологический баланс, что это равносильно самоубийству.

Такое же чувство горечи испытывает и Мартин — герой рассказа Станислава Швахоучека «Трофей». Ради прихоти невесты он убивает говорящего медведя Мурру и потом жестоко раскаивается в этом.

Фантасты говорят о фантастических ситуациях, но так ли уж они нереальны для нас? В рассказе Джеймса Балларда «Конец» на Земле почти не остается людей. Они давным-давно покусились на земные богатства — стали брать кислород из морской воды. Он был нужен для создания искусственной атмосферы вокруг вновь осваиваемых планет. И что же? В результате вместо Атлантического океана возле Бермудских островов остается лишь большая лужа размером одна миля на десять миль. После гибели мирового океана на города стали наползать пустыни, все пространства оказались усеяны солью и камнями. Морские звезды поражены раковыми опухолями, почти вся рыба вымерла, осталась лишь последняя акула «морская собака», да и ту убивают уезжающие с Земли юнцы. Однако, не кажется ли вам, что этот апокалиптический сюжет напоминает нам то, что произошло с нашим Аральским морем? Долгое время предостережениям фантастов не внимали — считалось, что это нечто весьма далекое от реальной жизни. А оказалось, что некоторые рассказы-предупреждения, написанные даже тридцать лет назад, к сожалению, актуальны для нас сегодня.

Есть в мире психологический закон — чтобы получать, нужно обязательно давать. Если приходится делать выбор, нужно даже пожертвовать своим комфортом для восстановления природного равновесия (Готфрид Майнхольд, «Лиана Хальвега»). Но люди не желали жертвовать комфортом, и что же?

В рассказе Джанни Родари «Мир в консервных банках и бутылках» рисуется совершенно фантастическая юмористическая ситуация — пустые бутылки и консервные банки помчались вслед за машинами тех, кто выкинул их после своего уик-энда в лесу или на поляне. Мало того, эти бутылки и банки оживают, они все увеличиваются в размерах, они заполоняют весь мир.

В юмористическом рассказе Дж. Эзертона «Нежданно-негаданно» мир 80 704 года живет по формуле: «Хвала износу!» Если семь раз превысишь срок пользования предметом потребления, тебя посадят на двадцать лет. Вопрос о том, куда деть мусор, становится первостепенным для этой цивилизации.

И еще одна сатирическая зарисовка, связанная с проблемой уничтожения вторичного сырья, — рассказ Адама Вишневского-Снерга «Оазис». В этом мире будущего все наоборот — у нас пока цианистым калием отравляются, а там уплетают его за обе щеки, старик там пьет денатурат и заедает крысиным ядом, дети по требованию матери курят и пьют промышленные стоки. Поистине мир абсурда, мир наоборот, особенно если учесть, что отец этого семейства, председатель кружка охраны естественной среды, вместе с добровольцами тщетно пытается бороться с джунглями, с зеленью, с кислородом, с растительностью, которая наступает на этот «оазис», полный радиоактивной пыли и смога, выхлопных газов и соляной кислоты.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Расшифрованный Достоевский. Тайны романов о Христе. Преступление и наказание. Идиот. Бесы. Братья Карамазовы.
Расшифрованный Достоевский. Тайны романов о Христе. Преступление и наказание. Идиот. Бесы. Братья Карамазовы.

В новой книге известного писателя, доктора филологических наук Бориса Соколова раскрываются тайны четырех самых великих романов Ф. М. Достоевского — «Преступление и наказание», «Идиот», «Бесы» и «Братья Карамазовы». По всем этим книгам не раз снимались художественные фильмы и сериалы, многие из которых вошли в сокровищницу мирового киноискусства, они с успехом инсценировались во многих театрах мира.Каково было истинное происхождение рода Достоевских? Каким был путь Достоевского к Богу и как это отразилось в его романах? Как личные душевные переживания писателя отразилась в его произведениях? Кто были прототипами революционных «бесов»? Что роднит Николая Ставрогина с былинным богатырем? Каким образом повлиял на Достоевского скандально известный маркиз де Сад? Какая поэма послужила источником знаменитой Легенды о Великом инквизиторе? Какой должна была быть судьба героев «Братьев Карамазовых» в так и не написанном втором томе романа? На эти и другие вопросы читатель найдет ответы в книге «Расшифрованный Достоевский».

Борис Вадимович Соколов

Критика / Литературоведение / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное
Разговоры об искусстве. (Не отнять)
Разговоры об искусстве. (Не отнять)

Александр Боровский – известный искусствовед, заведующий Отделом новейших течений Русского музея. А также – автор детских сказок. В книге «Не отнять» он выступает как мемуарист, бытописатель, насмешник. Книга написана в старинном, но всегда актуальном жанре «table-talk». Она включает житейские наблюдения и «суждения опыта», картинки нравов и «дней минувших анекдоты», семейные воспоминания и, как писал критик, «по-довлатовски смешные и трогательные» новеллы из жизни автора и его друзей. Естественно, большая часть книги посвящена портретам художников и оценкам явлений искусства. Разумеется, в снижающей, частной, непретенциозной интонации «разговоров запросто». Что-то списано с натуры, что-то расцвечено авторским воображением – недаром М. Пиотровский говорит о том, что «художники и искусство выходят у Боровского много интереснее, чем есть на самом деле». Одну из своих предыдущих книг, посвященную истории искусства прошлого века, автор назвал «незанудливым курсом». «Не отнять» – неожиданное, острое незанудливое свидетельство повседневной и интеллектуальной жизни целого поколения.

Александр Давидович Боровский

Критика / Прочее / Культура и искусство