Что надо знать о политике

Само явление “толпы” чрезвычайно интересно для тех, кто интересуется политикой. Одним из первых к его изучению обратился французский социолог и психолог Гюстав Лебон. Он заметил, что в результате промышленной революции, роста городов и средств массовой коммуникации жизнь людей все более напоминает толпу. Толпа это слепая, разрушительная, нетерпимая и всемогущая сила. Столь же резко отрицательные суждения о толпе высказывались и другими исследователями. Так, немецкий философ Артур Шопенгауэр (1788-1860) не уставал повторять, что толпа это “сволочь и каналья”, а английский социолог Джон Стюарт Милль (1806-1873) называл ее “сплоченной посредственностью”.

Изучением сознания и поведения толпы занимался и австрийский психоаналитик 3.Фрейд. Исходной точкой его рассуждений стало положение о том, что толпа это не механическая сумма входящих в нее людей, а единое гигантское существо. Это как бы новый большой человек с множеством рук и ног, но с единой “коллективной душой”. Именно эта коллективная душа заставляет людей, входящих в толпу, думать и действовать иначе, чем они думали бы и действовали каждый в отдельности. Почему так происходит? Почему добропорядочные и законопослушные отцы семейств, образуя толпу, вдруг начинают бить стекла, грабить магазины и даже убивать людей? По мнению З.Фрейда, это объясняется тем, что человек в толпе анонимен. Его никто не знает, и он как бы лишается своего имени. Численность толпы дает ему ощущение непреодолимой силы. Именно поэтому он и поддается таким инстинктам, которым он никогда не дал бы волю в обычных ситуациях. Важно и то, считает 3.Фрейд, что люди по своей природе восприимчивы к внушению. Они действуют в толпе как бы под гипнозом: сознательное начало подавляется и он направляется чужой волей. Таким образом, обычный человек становится в толпе варваром, отпуская на волю свой инстинкт.

Поведение толпы характеризуется целым рядом особенностей. Так, толпа импульсивна, изменчива, раздражительна. Вместе с тем она легковерна. Для нее не существует невероятного. Она может верить в любые фантастические слухи. При этом доводы разума на нее не действуют. Заметим и то, что толпа решительна в своих действиях. Не зная сомнений и колебаний, она легко переходит к крайним состояниям. Например, подозрение быстро превращается в неопровержимую истину, раздражение в агрессивность. Толпа нетерпима к одним авторитетам и абсолютно доверчива к другим. “Свой” лидер представляется ей воплощением добра, точно так же, как “чужой” абсолютным злом. Наконец, толпа нетерпелива. Она не выносит отсрочки исполнения своих желаний. “Сейчас или никогда!” эти слова вполне могли бы стать лозунгом толпы.

Такое описание убеждает нас в том, что человек в толпе это не бунтарь, сбросивший все оковы. Это скорее человек, предпочитающий думать и действовать как все. Он как бы испытывает действие наркотика, составленного из анонимности, безответственности и ощущения силы.

Существуют ли абсолютно надежные средства от возникновения толпы? Видимо, нет. Конечно, господство в обществе разочарования и усталости, раздражения и озлобленности, страх и голод в большей мере способствуют ее появлению. Но беснующиеся толпы болельщиков в Англии, толпы расистски настроенной молодежи в Германии являют примеры того, что благополучные страны не застрахованы от подобных явлений. Единственно возможное в данном случае противоядие состоит в личном отказе каждого гражданина от участия в толпе, противостоянии ее гипнозу и отвратительной привлекательности. Вот почему важно знать и понимать механизм возникновения и особенности поведения толпы. Такое знание предостерегает каждого из нас и помогает сделать выбор в пользу разумного политического поведения.

Некоторые правила политического поведения

Подобный выбор между поведением в политике по принципу “как все” и сознательным участием в ней в соответствии со своими интересами приходится делать почти каждому гражданину. Этот выбор индивидуален и зависит как от личных качеств человека, так и от особенностей конкретной социально-экономической и политической ситуации. Вот почему мы можем дать лишь некоторые общие советы.

Совет первый: признавай политическую действительность такой, какая она есть. Она может нравиться или не нравиться, казаться благоприятной и неблагоприятной, но горькая правда в политике всегда лучше, чем сладостное заблуждение. Без острого чувства реальности политические планы превращаются в бесплодные иллюзии, чреватые крупными разочарованиями. Политическая история убеждает нас в том, что удача сопутствовала политикам, которые умели признавать победу противника и исходя из этого строить дальнейшие планы действий.