Что нужно, чтобы жить дружно: Весёлое воспитание для всей семьи

Умные глупости

Кстати сказать, знаки-традиции могут быть и наоборот, несимпатичные, разъединяющие семью. Как включается «механизм доброты», так и можно включаться наоборот: механизм отказа, отмежевания. Подросток (или капризный муж) хлопнул дверью, ушёл, а потом вдруг вернулся, а вы разворачиваетесь и тоже хлопаете дверью прямо перед носом. Это «закрепилась» плохая традиция. Ну, прямо как журавль и цапля – порочный круг. Кому он нужен!

Такие, дурные традиции, надо сознательно отвергать! Раз дверью не хлопнули (удержались), два дверью не хлопнули (удержались). Глядишь, и муж перестал…

Как-то я стала свидетелем забавного действа.

Пили чай и поболтали «за жизнь» с приятельницей. Потом она ополоснула наши чашечки, а заодно и бокал, стоявший немытым тут же, на столе. Тоже помыла. И вдруг сказала «Ой! заболталась с тобой, чуть не забыла», – втряхнула туда заварку из чайника и поставила измазюканный таким образом бокал снова на стол. Я, естественно, удивилась и спросила:

– Чё это ты?

Она ответила:

– Это ритуал у нас такой. Когда кто-нибудь чем– нибудь недоволен, он придумывает маленькую зловредность.

– Маленькая зловредность?

– Это я мужу намекаю, что работ мне прибавляет: опять не убрал носки. Ну, замечание так делаю, мол, я недовольна.

– А что будет дальше?

– Если согласен – помоет бокал.

– Если нет – добавит носки, – подхватила я, и мы рассмеялись.

Глупость? Конечно, глупость, но очень полезная: с помощью вот таких «умных глупостей» в доме атмосфера разряжается, и люди не ссорятся, и сохраняется добрый семейный настрой. Это уже ритуал, обычай, который соединяет разрозненные всплески негативных чувств и даёт им выплеснуться маленькой зловредностью, не превращая её в большую.

Под гнетом различных чувств

Раньше солили капусту в бочках и сверху клали гнёт; тому, что внутри, он не даёт подняться, зато создаёт условия, чтобы капуста как следует просолилась.

Порою в семье мы, как капусту, «засаливаем» свои вредные чувства.

Зачем?

И не лучше ли выяснить, что нас гнетёт?

Так вот. Гнёт, который удерживает наши вредные чувства – это различные страхи.

И вредность, и злость, и длительная обида, и раздражение, и чувство вины (которое злит ещё больше) – всё это проявление страхов, которые «солятся» у нас внутри.

Из-за них, своих внутренних страхов, мы боимся искренних разговоров (а вдруг скажу что-то не то – и спровоцирую новую ссору?). И – терпим до тех пор, пока можем терпеть, и высказываем сразу всё, когда давление нашей «внутренней бочки» становится невыносимым.

Из-за них, своих внутренних страхов, мы порою боимся навстречу шагнуть, помириться (а вдруг «соперник» неверно поймёт и ещё больше разбалуется?).

Из-за них, этих спрятанных страхов, дурные привычки легко закрепляются, превращаясь в традиционное поведение. Такие традиции, которые нас способны разъединить.

А ускоряют этот процесс, как ни печально, слова. Слова – замечания, слова – объяснения, слова – оправдания, упрёки – слова.

Такие слова – вы зачем?

Когда захлёстывают эмоции – слова бесполезны. Надо «снять с бочки гнёт» – откупорить чувства. Смех, юмор, добрая шутка тут первый помощник.

А помощник второй – традиции и ритуалы.

Не верится? Но – смотрите: я говорю: «Дважды два…» вы готовы сказать «четыре». «Дальше в лес…», – вы продолжите, – «…больше дров».

Это как в алфавите: Скажешь «А» – «Б», «В», «Г» и так далее само получается. Одно вытягивает за собою другое.

Вот, к примеру, в семье все разобиделись друг на друга, по углам разошлись, сутки дулись…

Но если у вас в семье, например, привычка/традиция/ритуал собираться вместе на вечернее чаепитие, то волей – неволей (даже надутые друг на друга) вы соберетесь за столом. А это уже первый знак готовности к примирению. Все за столом усядутся (привычка сработает!), а там, за чайком да с конфетками – бутербродами, глядишь, и разговор сам затеется, и помиритесь незаметно.

Недаром во многих русских семья прийти/пригласить на чай – это пригласить к разговору.

Вот другое письмо, и тоже от мамы. Давайте послушаем, как в этой семье решился вопрос споров и примирений, и как помогли традиции, новые.