Что стоит за коммунизмом?

В 1844 году Николай Первый еще более усилил ненависть евреев путем ликвидации кагала. В том же году он запретил законом традиционный хазарский стиль одежды, отмечая, что все евреи, за исключением некоторых церемоний, должны одеваться в соответствии с русскими традициями. Эти мероприятия и многие другие были предназначены облегчить приспособление евреев к жизни в России. Царское правительство было очень озабочено неспособностью евреев стать россиянами. Оно обозревало с чрезвычайной враждебностью древнюю хазарскую традицию поддерживать свою культуру, язык, манеру одеваться и т.д. – все, что позволяло евреям оставаться чужими пришельцами в земле их проживания. Именно попыткой «русификации» и приобщения к цивилизации можно объяснить необычайный шаг царского правительства по предоставлению евреям бесплатного образования. В 1804 году все школы открыли свои двери для евреев, посещение школы еврейскими детьми стало обязательным. Обязательное образование было нововведением не только для России, но и для любого государства начала 19-го века. В России образование было привилегией очень немногих. Даже в 1914 году только 55% нееврейского населения обучалось в школах. Результатом правительственной ассимиляционной программы стало то, что российское еврейство сделалось самой образованной частью России. Со временем это привело к уничтожению царского режима.

Царствование Александра Второго ознаменовалось вершиной еврейского процветания в России. К 1880 году они стали преобладать в профессиональной сфере, торговле и промышленности. Тогда же наблюдается сильное проникновение евреев в правительственные учреждения. Уже в 1861 году Александр Второй разрешил евреям, окончившим курс в университете, селиться и занимать руководящие должности в большей части России. А к 1879 году аптекари, медсестры, акушерки, дантисты, винокуры и опытные ремесленники получили разрешение работать и расселяться по всей России.

Тем не менее, евреи из России оставались чрезвычайно недовольны существовавшими для большинства из них рамками черты оседлости, что прежде всего, сдерживало их коммерческую активность. Следовательно, возникла дилемма: царское правительство могло сохранить определенные ограничения против евреев и, тем самым, усилить их неисчезающую враждебность; или отменить все ограничения и, следовательно, расчистить путь для еврейского подчинения всех сфер русской жизни. Конечно, Александр Второй осознавал эту нарастающую проблему.

Александр Второй утратил значительную часть энтузиазма в отношении евреев после попытки покушения на него в 1866 году в Париже, когда в него стрелял еврей по фамилии Березовский. Он устранил своих советников по «либеризации» и с этого времени изменил курс в сторону консерватизма. Нельзя сказать, что царь стал антисемитом, но он начал демонстрировать больше жесткости в отношении к ним. В 1879 году была другая попытка убить царя, и еще одно покушение произошло на следующий год, когда взорвалась бомба прямо в Зимнем Дворце. В 1881 году заговор, подготовленный в доме еврейки Хейси Хельфман, имел успех. Александр Второй был разнесен на куски взрывом бомбы еврея Гриневицкого. Так закончилась эпоха.

Новая политика

Реакция, последующая после убийства Александра Второго, была незамедлительной и далеко идущей. В правительстве и вне его тогда было широко распространено мнение, что если евреев не удовлетворит политика Александра Второго (которого еврей, премьер министр Англии, Д’Израели охарактеризовал, как самого великодушного из русских царей), то евреев может только удовлетворить полное подчинение им России.

До 1881 года политика России была постоянно направлена на «русификацию» еврея, подготавливая его стать полноценным гражданином. В связи с этим было введено бесплатное и обязательное образование для евреев, повторялись попытки привлечь их к жизни в деревне, особенное внимание уделялось вовлечению евреев в производственную сферу. Теперь политика круто изменилась. С этого времени заботой царского правительства стало предотвращение в будущем эксплуатации русского народа евреями. Так началась смертельная схватка между царем и евреем.

В течении всего 1881 года, в ответ на развертывание еврейской террористической деятельности, по всей Империи прокатилась волна антиеврейских выступлений. Большая часть евреев, которым было разрешено селиться вне черты оседлости, подверглась изгнанию. В мае 1882 года «Майские Законы» (правительственное постановление от 3 мая 1882 г.) были опубликованы, проводя новую политику правительства.