Что такое Бог, о Троице

У растений корень не передвигается в пространстве, а только разрастается, поглощая собой «пищу» для того, что находится вне земли. Он (корень) не знает, что творится вне земли, но может смутно ощущать как себя чувствует «ботва», он (корень) подвержен воздействию всего, что под землей, но и в тоже время «ботва» подвержена еще более агрессивному воздействию того, что вне земли.

У твари, корень (тело) может передвигаться в пространстве этого мира (типа под землей) для того, чтобы найти «пищу» для взращивания души, и также подвержен воздействию (агрессивному: положительному и отрицательному для него, но существующему в этом для него мире и не могущему исчезнуть, поэтому и разделяет это всё на добро и зло, но это его (тела) суждения, ведь нет и не может быть ничего плохого). Также и душа подвержена еще более агрессивному воздействию окружающего ее, что вне этого мира. Тело также может ощущать душу (то что вне этого мира — «вне земли»), также и душа знает, как чувствует себя тело. Тело не знает и не может знать, что творится вне этого мира. Когда оно будет не нужно, либо перестанет выполнять своё предназначение — добывать «пищу» для души — оно исчезнет. Физическая пища, по человеческому еда, нужна для взращивания тела. Пища для души — её эмоции, которые возникают от воздействия: во-первых — «этого мира» (чувства, привносимые телом), во-вторых — «мира иного» (чувства, привносимые Святым Духом, т. е. Богом).

Единственная наука, которая существует на данный момент, для развития ощущений пищи для души, и улучшения ее так сказать «качества» — это скорее относится к пище для души из этого мира, является религия. Вера — верой. Она (вера в Бога) может и должна существовать без религии, но в религии собраны практически все жемчужины, что разбросаны по всей земле как в пространстве, так и во времени. Не стоит тратить свою драгоценную земную жизнь на поиск и собирание этих жемчужин, достаточно обратиться в одну из библиотек (религий), кому какая ближе по его духовному состоянию. Один из способов найти нужную для себя «библиотеку» состоит движении за потребностями своей души. «Слушай своё сердце».

Постижение ощущения своей души: мысли и чувства имеют один первоисточник — определенную эмоцию, произведённую душой. И, в зависимости от преобладания в нас душевного состояния, эта эмоция вырастает в одном случае: больше чувства и меньше мысли, в другом: меньше чувства и более в мысли, или бывает совсем — преобладающая мысль или чувство.

Обуздать чувства сложнее, чем мысль. Но с другой стороны, чувства можно укротить смирением, а вот мысли без определенных усилий невозможно прекратить. Поэтому и говорят святые отцы, что надобно учиться обращать свое внимание (ум) в сердце (чувства). Когда этому научаешься, получается, что зацикливаешь себя на самом себе, отрывая всё внешнее воздействие, обращая всё своё внимание на эмоцию (устраняя мысли и чувства), а посредством ее начинаешь мало помалу созерцать душу (вернее ее проявление в нас). И если опытно здесь учиться, час за часом, день за днем, то непременно будут открываться всё более и более новые горизонты познания себя.

Теперь, опять же повторюсь, на собственном опыте узнав, а не где-нибудь услышав или прочитав, потому как этому тебя не научит никто другой, кроме самого себя, можно пойти дальше в ощущении присутствия Бога и общения с Ним.

* * *

Вот тебе для размышления: из чего-то одного происходят чувства и мысли, в зависимости от того, какая «атмосфера» вокруг «тебя» (твоего тела-души) и внутри. Порой преобладают одни чувства, тогда мы мыслить по-человечески не можем, порой наоборот, что тошно становится от этого прагматизма. Но… самое главное, как они взаимодействуют друг с другом (мысли с чувствами). Эти взаимодействия называются у нас желаниями.

См. рисунок — https://disk.yandex.ru/i/4f1aVoEy9EyQQw