Что такое чакры

И если вы соберете какой-то «сброд» и дадите возможность ему властвовать, он может погубить и всех остальных. И есть люди или души, находящиеся на таком уровне развития, что они понимают только лишь одно - прямую физическую угрозу. Совсем не по-йоговски кого-то запугивать, но можно совершено изящно провести рукой по струне, отвечающей за эмоцию страха, как вокруг образуется поле ужаса.

Применяя знания этой области, научившись подчинять принципы или чакры внутри себя, вы также сможете влиять на соответствующие уровни окружающей Вселенной. Об этом недвусмысленно говорится в древних текстах, хотя еще совсем недавно эти трактаты весьма ревностно сохранялись в тайне.

II. АНАЛИЗ ПЕРВОИСТОЧНИКОВ

Чакры в древних источниках йоги

В каком же виде до нас дошли знания, связанные с чакрами из древних источников йоги? Чем более древний пласт знаний, тем более завуалирована и иносказательна вся наука, касающаяся чакр. Начиная же с появления текстов, посвященных йоге и текстов эпохи средневековья, все больше и больше вы можете встретить четких подробностей, четких упоминаний и четких описаний.

В то же самое время, несмотря на всю четкость, эти описания как бы с двух сторон нас подводят к тому, чтобы мы поняли, что такое чакры. С одной стороны, толчок из каких-то образов, чувств, переживаний, ощущений, а с другой стороны, толчок из каких-то достаточно сухих, аналитических схем, более жестких структур и рисунков. Получается, чтобы описать чакру в текстах нам дается как импульс, толчок Энергии, так и импульс, толчок Сознания через всякого рода концепции, мантры, геометрию и тому подобное. На пересечение двух этих описательных систем как раз проще всего понять, что такое чакры.

Действительно, в современной науке, в психологии, в современной индустрии, связанной с распространением информации, известно, что у человека есть образное восприятие, а есть логическое восприятие. Есть люди, которые лучше понимают, допустим, ту или иную тему через картинки, через цвета, формы. А есть люди, которым лучше всю информацию дать в жестком, сухом описании. Поэтому, если когда-нибудь кто-нибудь из вас будет писать книгу, помните, что в идеале в любой книжке должны быть в равной степени представлены и картинки, и текст. Только лишь тогда вы скомпенсируете одну крайность абстрактного мышления другой крайностью образного мышления. Сами по себе и абстрактное, и образное мышление бесперспективны. Работают они только лишь в сочетании. Одна часть нашего естества воспринимает логику, другая часть лучше воспринимает образы. Есть люди, которые лучше воспринимают образность, но хуже логику, а есть наоборот. Поэтому, если вы лучше логику воспринимаете, то вам надо работать, чтобы скомпенсировать свое восприятие через образность. Бывает, что вы слишком увлечены формами, рисунками, но страдает ваше логическое мышление. Человек только тогда совершенен, когда и то, и другое представлено в равной степени. Именно этим руководствовались авторы древних текстов, в которых описываются чакры. Там вы встретите и абстрактные положения, и конкретно образные. Но в любом случае вы должны помнить, что, прежде всего, эти тексты претендовали на то, чтобы дать толчок вашему разуму, чтобы вы сами, анализируя тот или иной участок вашего тела, переоткрыли то знание, которым владели древние йоги и йогини.

Анализ текста «Шат Чакра Нирупана»

Впервые первоисточник «Шат Чакра Нирупана» был опубликован на Западе в работе Д.Д.Вудрофа (Артур Авалон) в книге «Змеиная сила».

Текст: «В пространстве вне позвоночника справа и слева есть два канала, лунный и солнечный».

Давайте сядем прямо. Выпрямим спину, шею, голову, желательно закроем глаза. Мы с вами, соответственно, мысленным взором просмотрим область своего позвоночника от основания тела до макушки головы. Постараемся осознать эту область. Вот теперь мы будем воспринимать этот текст и как бы проецировать все наше воображение. Итак, начинается описание с того, что центральный канал где-то проходит в области позвоночника. Справа и слева от позвоночника идут как бы два второстепенных канала, которые названы здесь лунный и солнечный.

Текст: «В середине - канал Сушумна, чья сущность - три Гуны».

В середине от левого и правого канала идет канал Сушумна и сказано, что сущность сушумны три Гуны.

Текст: «Она имеет форму солнца, луны и огня».

Значит, Сушумна, сказано, имеет форму солнца, луны и огня. По сути дела, канал центральный Сушумна - также очень сложный в своем устройстве. Он как бы состоит из разных вставленных друг в друга трубок, если так угодно. Причем эти трубки плавно переходят от одной к другой непрерывно.