Что такое Йога?

Хатха-йога, как мы уже видели, целиком посвящена приобретению контроля над функциями тела и установлению господства ума над физическими силами. Идеал, к которому она стремится, это создание абсолютно здорового человека, вполне приспособленного к преодолению внутренних физических препятствий и препятствий, создаваемых внешними условиями, которые стоят на пути духовного достижения. Раджа-йога, наоборот имеет дело исключительно с умом и с психическими силами и может быть поэтому названа наукой прикладной психологии. Цель её заключается в том, чтобы удалять препятствия, создающиеся в самом уме, и дать человеку вполне урегулированный, здоровый ум. Главная цель тренировки раджа-йоги состоит в развитии и укреплении воли в способности к контролю, и управлять умом и его силами. Раджа-йога ведет человека ищущего истину по пути "концентрации" и "медитации", т.е. по пути сосредоточения ума и упорных размышлений на высокие темы, к той самой цели, к какой стремятся все религии мира.

Этот путь называется раджа-йога или царский метод (раджа значит царь), потому что сила концентрации ума и сила воли не только выше всех физических сил, но являются необходимым условием для приобретения всех других сил и способностей. Человек, который обладает сильным урегулированным умом, хорошо развитой волей и обладает способностью к концентрации, т. е. умением сосредоточивать свой ум на желаемом предмете, может стать господином физической природы и в короткое время достигнуть постижение истины. Раджа-йога учит, как это может быть совершено. Изучение раджа-йоги приветствовали и одобряли все мыслители, приходившие в соприкосновение с индийскими раджа-йогами, как в древности, так и в наше время. Эту форму йоги знали и объясняли Пифагор, Платон и неоплатоники Плотин и Прокл, затем гностики и христианские мистики средних веков. И даже в наше время она в значительной степени входит в религиозную практику католических монахов. Спиноза, Кант, Шопенгауэр, Эмерсон проводили те же самые идеи, которые составляют раджа-йогу. Они находили, что нет тайны выше той, которая заключается в человеческой душе, и которая может быть раскрыта. Живые примеры йогов показывают нам, что путем правильной работы над собой, может быть достигнуто это раскрытие высших сил, а вместе с тем может быть приобретена власть над всеми силами природы. Раджа-йоги утверждают, что кто приобрел власть над своим умом, тот может управлять всеми явлениями природы.

Раджа-йога учит, что ум есть главная сила природы, и, что когда его способности правильным образом сконцентрированы и сосредоточены на желаемом объекте, - истинная природа этого объекта не может остаться скрытой. Пользуясь методом йогов, мы вместо того, чтобы пользоваться физическими инструментами и аппаратами, можем направить свои умственные силы, какими уже обладаем, на интересующий нас вопрос и сосредоточить их в фокусе на желаемом объекте, тогда мы легко можем узнать все, что касается данной вещи или данного явления.

Это явление может быть физическое, душевное или духовное. Умеющий концентрировать свои силы ум йога можно сравнить с электрическим прожектором, отыскивающим в темноте нужный ему предмет. Бросая лучи своего ума на отдельный объект, все равно, какой бы он ни был, опытный оккультист освещает нужные ему факты и узнает о них все, что только можно узнать. Способность умственного постижения обыкновенных людей не так глубока, потому что их умственные силы разбрасываются в разные стороны, как световые лучи обыкновенной лампочки. Но если уметь сосредоточивать ум на желаемом предмете внутреннем или внешнем, то это дает полное знание, которое не может быть достигнуто никакими другими средствами.

Человек, который усвоит эту идею, поймет, что сила сосредоточения ума бесконечно выше силы чувственного восприятия, или каких бы то ни было точных аппаратов. Если мы сможем развить в себе силу концентрации, учась направлять по нашему желанию умственные способности, заставляя ум обращаться в самого себя и отбрасывать все из внешних впечатлений, что может мешать нам, мы достигнем огромных результатов. Мы можем тогда направить нашу концентрированную умственную энергию к нашему высшему "Я", осветить, так сказать, истинную природу своей индивидуальности, которая тогда раскроется нам. И мы поймем тогда, что наше неизменное "Я" есть душа всего, т. е. то же самое, что основная реальность всей вселенной. Мы тогда признаем, что божественное существо, которое мы в своем невежестве представляли, как бы отдельным от нас, совсем не находится вдали от нас, не живет вне нас, но есть наше собственное "Я", заключенное внутри нас. Мы поймем также, что дух один, что он проникает все, и что он есть абсолютная истина, проявляющаяся во всех феноменах и объектах. Это знание освобождает душу от цепей незнания.