Что такое хорошо и что такое плохо

Соответственно, законность брака определялась исключительно законностью владения женой. Если купил (или уж хотя бы принял в дар или захватил в плен на войне) – то это твоя законная жена. А если не купил – то это не жена. А блядь. А процесс сожительства с незаконной женой – это не «брак», а «блудное сожительство» – «блуд», оно же «блядство» (глагол «блудить» в старом языке произносился через «я» и получалось «блядить» или «блясти», отсюда же термин «блядь», означающий блудницу).

Причём, блудное сожительство не перестанет быть блядством, даже если получить о сём «свидетельство о браке» в ЗАГСе или обвенчаться у попов в капище идольском49, называемом «храмом» и «церковью». Точно так же, как не превратится в «брак» сожительство двух педерастов50, если пидоров обвенчать в «храме», или ЗАГС выдаст пидорам их «свидетельство о браке».

На настоящее время процесс «женитьбы» молодых (если молодые вообще соизволили «пожениться», в смысле «расписаться») осуществляется по «упрощенному» варианту, который является лишь пародией на брак: «жених» и «невеста» где-то, когда-то «понравились» друг другу и, не обращая внимание на мнение отца невесты, обращаются в ЗАГС, где им будет назначена дата и место регистрации их «брака» у их истинного хозяина – государства. При этом, в день регистрации, перед походом в ЗАГС, организаторами свадьбы может осуществляться церемония выкупа невесты. Жених в никуда выдает символический «выкуп» (некую условную ценность, например набор мелких дензнаков51) – даже не понимая, что это и для чего. Не понимают этого и окружающие.

После похода в ЗАГС собирается свадьба, где выступает невеста – в белом платье – символе чистоты и невинности натянутого на не девственницу, и жених в костюме и галстуке – не понимая, что галстук – это символ рабства – надетый на шею ошейник, со свисающей цепью. При этом то, во что они вступили на самом деле, браком не является, а является супружеством – от слова упряжь. А супружество – это когда хозяин спрягал своих рабов для совместной жизни, как скот – спрягал в упряжь. И в этом случае «жена» – это не жена, а супруга, и «муж» не муж, а супруг. И оба они – супруги.

Еще здесь нужно сказать, что ранее невеста хранила свою девственность до замужества – и это важно. Благодаря факту свадебной церемонии и факту физической потери девственности, у самок была чётко выраженная граница между «девичеством» (что, собственно, и есть «девственность») и «замужеством», то есть «взрослостью» – девица становилась взрослой тетей52. Без выполнения процедуры взросления, получается так, что, казалось бы, взрослая тетя, а на самом деле большой ребенок, беременеет, рожает и пытается воспитывать своих детей – ребенок воспитывает ребенка…

Отсюда и проистекают все проблемы современной семьи. Дети одинокой женщине – обуза. Именно поэтому, если «плохой» «муж»-супруг якобы «ушел» от «хорошей» «жены»-супруги, дети страдают больше всего – они не нужны бабе, баба видит в них «мужа», который ее «бросил». И бабе невдомек, что вина здесь только ее – точнее использующей ее «в темную» системы рабства, которую выстроило государство, где муж – государь (хозяин), является конкурентом государству за владение рабами. Отсюда и все эти элементы «соцзащиты» с их инструментами растления детей – когда дети могут репрессировать родителей (угнетать и доносить на папу и маму). При этом государство наказывает родителей53 – якобы за неблагополучие семьи, но на самом деле государство и является разрушителем семьи.

И бабы, сами бегая по разным психиатрам-психологам и таская к ним своих детей, тщетно силятся понять – а что же не так? А психиатры-психологи вместо того, чтобы объяснить истинную причину (которую и не знают), начинают рассказывать бабе о том, что «муж» просто не понимает какая она хорошая, при этом выдавливая из бабы очередную порцию денег. При этом для обезумевшей бабы дети отходят на второй план. После современного развода, баба, по сути, становится для государства рабом-надсмотрщиком над детьми – его, государства, настоящими и будущими рабами.