Что такое любовь?

И, наверное, вовсе не случайно в наш век люди многих стран, и нашей тоже, исподволь или сознательно меняют отношение к легкой сексуальной связи, идя от полного ее осуждения к приятию и даже к признанию ее необходимости в жизни – молодых и женатых. Литература, которая стала нам сегодня доступной, реалистически берет отношения между полами такими, какими они существуют в действительности, а не в морализаторских книгах о браке и семье, только и доступных нашему читателю десять лет тому назад. Новые для нас книги учат без лишних душевных мук идти навстречу легким сексуальным связям как источнику радостей, пусть мимолетных, учат не предъявлять друг другу претензий, которые «просто секс» удовлетворить не может, учат избегать СПИД. Но думаю, что многие, очень многие люди – и вовсе не старики и старухи – не приемлют «новой морали», и не позволяют ни себе, ни близким вступать в отношения легкой связи, вовсе не считая их легкими. И это не только их право, но и в чем-то правы и они тоже.

Много лет назад в «Литературной газете» была помещена весьма любопытная статья Л. Жуховицкого. Автор, приведя демографическое уравнение о том, что в нашей стране на 100 неженатых мужчин приходится 170 незамужних женщин, не захотел призвать к умерщвлению у одиноких женщин потребности в любви и защите. Л. Жуховицкий предложил попытаться признать за каждой «лишней» женщиной право на любовь, любовь земную, реальную, со стиркой мужских рубашек. Пусть не ежедневную стирку, но хотя бы тогда, когда дефицитные неженатые мужчины, а порой и чьи-то мужья, приходят к тем «лишним». И если общество еще не доросло до такой жизни втроем, то, подумал вслух Л. Жуховицкий, пусть общество попробует пересмотреть свои взгляды.

Какой тут поднялся шум! В какие штыки были встречены рассуждения автора! И жены били в набат, и не-жены были оскорблены. И мужья были озабочены.

А если открыть глаза и честно посмотреть вокруг? По существу, 170 свободных женщин и 100 свободных мужчин сегодня вовсе не минуют друг друга, и тому, кому хочется встреч, – у того они есть, тайные, или открытые. Любовь не отринула 70 из 170, и вовсе не старыми девами проходит большинство из них сквозь жизнь. А мужчины, во всяком случае многие из них, весьма исправно выполняют двойную демографическую нагрузку по продолжению рода человеческого. Кто хочет родить – родит. Так сложилось на практике, стихийно и не по вине Л. Жуховицкого, который лишь придал фактическому положению дел иную, положительную моральную оценку.

Ну, а что, если и на самом деле прислушаться к автору статьи? Счесть вполне приемлемым, что одни женщины любят своих любимых в браке, с общим ведением хозяйства, с ежедневным и еженощным пребыванием друг подле друга, а другие любят любимого в дни и ночи, когда он приходит к ним, иногда стирают ему рубашки и даже детей себе рожают. Как остроумно было предложено в одной из пьес такой третьей, «лишней» любящей женщиной: «По понедельникам, вторникам и средам ты у нее, по четвергам, пятницам и субботам у меня, а в воскресенье у тебя выходной». Так вот, счесть все это и нормальным, и вполне допустимым – ну, мысленно, хотя бы?

Однако тут сразу и выскочит черт из табакерки. Именно неудовлетворенная потребность безопасности, отсутствие чувства защищенности оказываются тем камнем преткновения, который мешает быть счастливыми этим 70 «лишним» и женам, от которых мужья уходят всего-то на час, оставаясь при своей семье, и никуда от нее всерьез и не собираясь уходить. Вариантов таких отношений в действительности превеликое множество. Художественная литература пестрит примерами таких ситуаций, пошлых и возвышенных. Но в большинстве случаев, известных и неизвестных соседям и человечеству, счастье участников таких трио омрачено неудовлетворенностью потребности в безопасности. Возникают настороженность, недоверие, напряженность ожиданий, и отрицательные эмоции ломают в конце концов чувства одного или всех троих. И дело не только в тех общественных стереотипах, которые царят в душах многих людей в виде установки на семейное счастье, основанное на незыблемом владении до конца дней своих тем человеком, который хоть раз полюбил тебя, ибо любить он обязан теперь вечно.

Можно и не придерживаться таких установок, даже проповедовать вслух взаимную свободу, а страдание вместо счастья все равно тут как тут. Отчего?

Дело в том, что любящий человек нуждается в контакте с любимым. И ему, чтобы обрести чувство уверенности, чувство принадлежности другому, нужно общение не только тогда, когда один может прийти, но и тогда, когда другой хочет, чтобы к нему пришли. Любящим хочется быть уверенными – дома можно встретиться вечером и никто не уйдет, тайно или явно, дарить свою любовь еще и другому.