Что такое счастье

Единственная в этом смысле разница, которая существует между физическими законами и духовными, в том, что разрушительные следствия нарушения первых очевидны для каждого, а нарушение вторых – нет. Следствия нарушения физических законов дают знать о себе моментально: вот кто-то прыгнул с большой высоты и поломал себе все. Последствия нарушения биологических – в большинстве случаев видим не сразу. Я могу долго выпивать, пока не заработаю себе цирроз печени. Следствия нарушения духовных законов могут оставаться для невнимательного человека неприметными всю жизнь, если, конечно, он не начнет изучать эти законы, в соответствии с ними жить и внимательно следить за собой – не только за своими поступками, но и мыслями, чувствами, внутренними желаниями.

Если бы «возмездие» за нарушение духовных законов являло себя сразу и видимым образом, нарушалась бы наша свобода. Но Бог, еще раз повторю, не может посягать на нее. «Вот зло, совершение которого губит душу, а вот добро, исцеляющее ее, – а дальше, смотри сам, что тебе выбрать. Ты свободен, не Я наказываю тебя, ибо Я всем желаю только блага и спасения, – говорит Бог, – но существуют неизменные духовные законы, естественным следствием нарушения которых является страдание. Ты – человек, существо разумное, живи в соответствии с ними и будет тебе благо».

Некоторые древнегреческие философы, например стоики, приближались к подобным мыслям и говорили: живи согласно с природой, то есть с ее законами, если не хочешь себе зла. Христианство открывает глаза (внутреннее око души, как выражались святые отцы) – и само существование духовных законов, и печальные последствия их нарушения становятся зримыми для человека.

Все мы вроде бы знаем, что существует какое-то Православие, но видим большей частью только его внешнюю оболочку: вот храм, вот священники, вот богослужение, на котором что-то непонятное поют и читают. Это все равно, что взять и повесить чей-то костюм и сказать: «Вот человек! – А человек-то кто? – Да оставьте, пожалуйста, при чем тут, кто этот человек, видите, какой красивый костюм, и будьте довольны!» Мы видим только внешнюю оболочку, а внутрь заглянуть нам недосуг. А Православие – не в храмах и священниках самих по себе, не в богослужении самом по себе, а в жизни по Богу и Его законам.

Итак, первое. Бог есть Любовь, а не судья. Он сотворил человека свободным и не может эту свободу отнять, не может вторгнуться в душу человека помимо его свободного желания.

Второе. Бог не запрещает делать зло, так же как и не приказывает делать добро. Не запрещает и не приказывает, оставляя за человеком, как разумным существом, свободу выбора того или другого.

Третье. Бог установил духовные законы и человек волен соблюдать их или попирать. И Он готов каждому ищущему и кающемуся в их нарушениях человеку помочь жить по ним Наконец, Бог-Любовь всем желает только блага и всех предупреждает: «Не нарушайте духовных законов, иначе будете страдать. Соблюдение их, напротив, принесет Вам истинное счастье, которое не отнимется у Вас ни в этой жизни, ни, тем более, в жизни будущего века».

Зачем человек живет?

Старшее и среднее поколения прекрасно помнят, как совсем недавно наш человек в поисках решения важнейшей проблемы жизни – ее смысла, имел, фактически, только два варианта: религиозный и атеистический. О недостатках, мягко говоря, последнего многие теперь узнали и поняли, что это путь в никуда. Почему так?

Ведь если нет Бога, нет души, нет бессмертия, то, следовательно, смерть окончательно и навсегда уничтожает человека как личность, и у него не остается никакой возможности пережить и оценить все то, к чему он стремился, на что надеялся, за что боролся и, может быть, отдал саму жизнь. Со смертью все кончается, и что ни сделал человек, это для него уже не существует. Такая мечта полного исчезновения может оказаться желанной только для человека, совершившего тяжелые преступления, но не того, кто стремился к добру и творил его.

Но может быть, атеистический смысл жизни оправдывается в творчестве, деятельности для других людей, для всего человечества? Увы, смысл жизни может быть только в жизни, а не в смерти, а уже сама наука говорит, что человечество как биологический вид смертно. Но в таком случае, разве не полностью обесценивается смысл всех деяний не только каждого отдельного человека, но и всего человечества.