Что такое счастье

Что пропагандируют СМИ сегодня? Шоу, спорт, эротика – развлечения! И только крохи внимания достаются неизлечимо больным, голодающим, страдающим! На развлечения идут колоссальные средства, а несчастные люди продолжают страдать! Где ты, жертвенная любовь?!

Хочу пояснить, в каком смысле жертвенная любовь – это закон нашей жизни. Слово «закон» означает здесь естественный порядок, естественное правило человеческой жизни, а не какое-то данное извне юридическое предписание от Бога, за неисполнение которого последует наказание. Как мы можем жить только при условии, что не нарушаем законов физического мира (живём в определённых границах температуры, влажности, при наличии воды, пищи и т. д.), точно так же необходимо соблюдение и законов духовно-нравственных. Например: если воруешь – сам когда-нибудь всё потеряешь; обманываешь – будешь обманут; не делай другому того, чего не желаешь себе, иначе получишь то же самое; не клевещи, чтобы тебя не оклеветали; поможешь нуждающемуся – и тебе в трудную минуту помогут; как хочешь, чтобы люди поступали с тобой, так и сам поступай с ними и т. д. То есть если не хотим страдать, то должны следовать всем этим законам, ибо в противном случае сами же себя накажем.

Это в полной мере относится к закону любви. Необходимо поставить себе за правило относиться к каждому человеку с максимально возможным радушием, вниманием, добром, любовью. И насколько в этом преуспеем, настолько жизнь наша приобретёт мирный и радостный характер! И напротив, чем больше невзлюбим кого-то, тем больше пострадаем сами. Нужно понять, что всё, называемое в христианстве грехом, является раной, которую человек сам наносит себе. Вот о чём говорит христианство, и это очень важно знать и помнить.

Но, повторюсь, сама любовь, дающая счастье, – это не та самопроизвольная вспышка симпатии или влюблённости, которая столь легко исчезает от малейшей царапины нашему самолюбию, но то, что достигается усилием, борьбой со своим эгоизмом, своими страстями и пристрастиями. И в этом достоинство христианской любви, поскольку здесь человек сам работает над собой, сам сознательно выбирает, какому идеалу жизни следовать.

Конечно, борьба с собой – это подвиг, о котором знают все, ставшие на этот путь. Зато такая победа делает человека прекрасным. Тогда и вокруг него всё изменяется: и люди, и отношения, и обстоятельства. Это видим в жизни многих святых и праведных людей. К ним тянутся другие, поскольку от них исходят лучи настоящего добра, неподдельной любви. О ней писал Достоевский, когда говорил: «Красота спасёт мир».

Уверен, что и девиз вашей школы – «Любовь спасёт мир» – говорит именно о такой любви.

И прав поэт, написавший такие строки:

Ночь смотрит тысячами глаз,
А день глядит одним,
Но солнца нет – и по земле
Тьма стелется, как дым.

Ум смотрит тысячами глаз,

Любовь глядит одним.
Но нет любви – и гаснет жизнь,
И дни плывут, как дым.

V. Вопросы и ответы

О браке

– «Неверующий муж освящается женой верующей» (I Кор. 7, 14). Если человек хочет связать свою жизнь с тем, кто не ходит в храм? Стоит ли надеяться, что получится вытащить супруга из болота неверия?

Как себя вести с неверующим и невоцерковлённым, но очень хорошим мужем?

– Прежде всего, апостол Павел говорит здесь о уже состоящих в браке, о том, как поступать, когда один из супругов становится христианином, а другой нет. Такие случаи были часты. Апостол и отвечает: да, если муж не против того, что ты христианка, оставайся с ним! Возможно, и он станет христианином. То же самое и наоборот – в отношении жены. И в этом случае всё ясно.

Если же говорить о вступлении в брак с неверующим, то картина может оказаться такой. Жена верующая – а муж неверующий, жена в церковь – а он в театр или ещё куда-нибудь. Или наоборот. Понимаете, какие сложности возникают? И жди, изменится он (она) или нет?

Поэтому прежде, чем вступать в брак с неверующим, нужно хорошо узнать человека. Нельзя поступать по порыву чувств или по каким-то мирским расчётам, потому что очень часто эти красивые расчёты и мечты оказываются никак не связанными с реальностью. Когда вступают в брак, обычно надеются на рай земной. Но «мечты, мечты, где ваша сладость?» («Мечты прошли, осталась гадость», – есть и такое шутливое продолжение пушкинской строки, очень точно отражающее действительность).