Что вы несете, или Как разобраться в идеях великих философов, чтобы понять себя

Одна из причин избирательности в удовольствиях банальна – нехватка средств. Иоанн Стобей[22]цитировал философа: «Я ликую от радости телесной, питаясь хлебом с водою, я плюю на дорогие удовольствия, – не за них самих, но за неприятные последствия их». Вино было не постоянным спутником его деятельности, а легким штрихом для придания жизни вкуса. Диоген Лаэртский писал: «Кружки аскрейского вина было им вполне довольно, обычно же они пили воду». Иногда он просил друзей передать ему простого сыра, российского или пошехонского: «Пришли мне горшечного сыра, чтобы мне можно было пороскошествовать, когда захочу».

• Создал философию удовольствий? И ДА, И НЕТ.

Его учение состоит из физики (о мире и его устройстве), в которую включена каноника (рассуждения о познании), и этики (где главное все-таки не удовольствия, а достижение счастливой жизни). Но о наслаждениях, и сколько их вешать в граммах там тоже есть, разумеется: «Нельзя жить приятно, не живя разумно, нравственно и справедливо, и, наоборот, нельзя жить разумно, нравственно и справедливо, не живя приятно»[23].

• Был атеистом? НЕПРАВДА.

Хотя он попадал под шквал критики и о нем судачили как о безбожнике, взгляды философа по этому вопросу далеки от атеистических. Он не верил в пророчества, бессмертие души и во все, что относится к обывательскому представлению о религии, но допускал существование богов. Только не таких, которым есть до людей дело, и которых следует страшиться, а блаженных и непобедимых.

• Эпикур имел огромное самомнение? ИСТОРИЯ УМАЛЧИВАЕТ.

Можно сказать, что философ не слишком уважал коллег, но не потому, что считал себя лучше других, а в силу разницы в понимании целей философии. Для него философия – способ врачевать души, а не познавать и описывать природу. Учение эпикурейцев было призвано вернуть философию в материальный мир, через избавление от страхов и предрассудков построить новую этику, ведущую к счастливой жизни здесь и сейчас.