Что значит мыслить? Арабо-латинский ответ

§ 4: У аль-Газали см.: Al-munqidh min aḍalâl (Erreur et délivrance) / trad. Farid Jabre. Beyrouth, 1969. P. 95 sq. По поводу Абу Наср ас-Сарраджа см.: Schimmel A. Le soufisme ou les dimensions mystiques de l’Islam. Paris: Cerf, 1996. P. 175.

По поводу критики преобразования у Аверроэса см. Averroès, L’intelligence et la pensée / trad. A. de Libera. Op. cit. Особенно p. 150, 153, 165–166. По поводу критики Авиценны подробнее см.: Averroès. Grand Commentaire de la Métaphysique d’Aristote / trad. A. Martin. Op. cit. P. 251; Averroès. Livre du dévoilement des méthodes de démonstration des dogmes de la foi musulmane / trad. M. Geoffroy // Averroès. L’islam et la raison. Paris: GF Flammarion, 2000. P. 106.

По поводу De substantia orbis Аверроэса см.: Sermo de substantia orbis. 3 // Aristotelis Opera cum Averrois Commentariis. Venetiis, 1562–1574; réimpr.: Frankfurt am Main, 1962. Vol. IX. F. 8–10; О невозможности увековечивания см.: Alvaro de Toledo. Commentarii in tractatum Averrois de substantia orbis / éd. P. M. Alonso // Comentario al «De substantia orbis» de Averroès (aristotelismo y averroismo) por Alvaro de Toledo. Madrid: Bolaños y Aguilar, 1941. P. 229; см. также: De Substantia Orbis. Chap. 1 / éd. Alonso. P. 128 (cf. Aristotelis Opera cum Averrois Commentariis. Op. cit. F. 5 I sq.).

У св. Бонавентуры см.: Saint Bonaventure. Les dix commandements / trad. M. Ozilou. Paris: Cerf, 1992. P. 72 (cf. La condamnation parisienne de 1277 / éd. D. Piché avec la collaboration de Cl. Lafleur. Paris: Vrin, 1999: Этьен Тампье дважды осудил латинский аверроизм: в 1270 и 1277 годах).

§ 5: По поводу аргументов молодого Аверроэса в пользу того, что человек способен постигать разумом отдельно от всего см.: Epître 2 // Averroès. La béatitude de l’âme / éd. et trad. M. Geoffroy et C. Steel. Paris, 2001. § 21. P. 212; Averroès. The Epistle on the Possibility of Conjunction with the active Intellect / éd. K. P. Bland. § 14. P. 85–87 (ср. Epître 1. § 34 // Averroès. La Béatitude de l’âme. Op. cit. P. 218); по поводу позднего Аверроэса и его идеи о «материальном» разуме, являющемся вечным, и т. д. см.: Averroès. L’intelligence et la pensée. Commentaires 5 et 36. Op. cit. (среди прочего).

14. Вкушать

§ 1: По поводу вкуса у Ибн Туфайля см.: Hayy ben Yaqdhân / trad. L. Gauthier. Op. cit. Passim. (рус. пер.: Сагадеев А. В. Повесть о Хайе ибн Якзане. Указ. соч.).

§ 2: По поводу поглощающего опыта вкуса у аль-Газали см. подробнее: Al-Munqiḏ min aḍalāl (Erreur et délivrance) / trad. F. Jabre. P. 96. У Авиценны по поводу mubâshara и mushâhada см. подробнее: Notes sur la Théologie d’Aristote, Tafsīr kitāb Uṯūlūǧiyā min al-Inṣāf ‘an al-Šayḫ al-Ra’īs Abī ‘Alī bin Sīnā // ‘A. Badawī, Ariṣṭū ʻindā l-ʻarab. al-Kuwayt, 1978. P. 35–74, в частности p. 44, 5 sq. Ср.: Avicenne. al-Mubāḥaṯāt (Les Discussions) / éd. Bīdārfar // Qum. 1992. nº 726. P. 247–248; nº 597–598. P. 199; Avicenne. Métaphysique du Shifâ’. IX. 7 / trad. Anawati. Op. cit. P. 159 (переводчик выбрал для понятия «mushâhada» глагол «созерцать») (рус. пер.: Ибн Сина. Метафизика // Ибн Сина. Избранные философские произведения. Указ. соч.).

§ 3: Цитата Дидро – по изд.: Diderot D. Opinions des anciens philosophes // Œuvres de Denis Diderot, publiées sur les manuscrits de l’Auteur, par Jacques-André Naigeon. T. VII. Paris, an VIII (1800). P. 206. По поводу уничтожения у Ибн Туфайля см.: Hayy ben Yaqdhân. Op. cit. P. 86 sq. (рус. пер.: Сагадеев А. В. Повесть о Хайе ибн Якзане. Указ. соч.).

§ 4: У Ренана см.: Renan E. Averroès et l’averroïsme. Paris: Maisonneuve et Larose, 1997. P. 90 (рус. пер.: Ренан Э. Аверроэс и аверроизм: исторический очерк. М.: URSS ЛИБРОКОМ, 2010).

§ 5: У аль-Газали по поводу игры слов ittiḥâd и tawḥîd см. подробнее: Tabernacle des lumières. III / trad. R. Deladrière. Op. cit. P. 54–55. У Т. Идзуцу см.: Izutsu T. The Basic Structure of Metaphysical Thinking in Islam // T. Izutsu. The Concept and Reality of Existence. Tokyo: The Keio Institute of Cultural and Linguistic Studies, 1971. P. 9. По поводу избавления от самого действия посредничества у Авиценны см.: Notes sur la Théologie d’Aristote / éd. Badawî (Ariṣṭû ‘inda l-‘arab). Op. cit. P. 52, 11–12. Я позаимствовал понятие «испарения» («volatilisation») у моей подруги Фредерики Ильдефонс (Frédérique Ildefonse); ср. ее книгу: Ildefonse F. Les stoïciens. T. I: Zénon, Cléanthe, Chrysippe. Paris: Belles lettres, 2004. P. 83.