Читаем Что знал Сталин полностью

Чемберлен Невиль — 20, 28, 47, 137, 189.

ЧК- 124, 253.

Чекист — 128, 144, 152.

Черный И.И. — 85, 336, 337.

Черных С.А. — 278, 289.

Черчилль Уинстон — 20, 28, 48, 129, 189–191, 239, 307, 320, 326. Чехословакия — 25, 27, 58, 95, 99, 111, 197, 200, 307, 334.

Чкалов В.П. — 30.

Чуйков В.И.-79, 85.

Ш

Шварцман — 285–286, 288, 295. «Швед» — 132, 337.

Шевченко г. -251, 252.

Шелиа Рудольф фон («Ариец»), завербован в Варшаве нелегалом Рудольфом Гернштадтом — 38, 92, 93, 94, 115, 200, 325, 328, 338.

Шнурре — 92.

Штебе Ильзе («Альта») — 37, 92, 106, 200, 328, 337. Штерн — 79, 85. Штудент Курт, генерал — 221.

Шуленбург Фридрих Вернер фон дер:

посетил его посол Италии — 147;

боязнь, что Гитлер начнет войну — 148–149;

одобряет заявление ТАСС от 14 июня 1941 года — 149;

убеждает Сталина написать письмо с обещанием мира — 237, 243;

вручает ноту о германских «военных контрмерах» из-за крупного присутствия советских войск на границах — 274.

Шульц, лейтенант — 269.

Шульце-Бойзен Харро («Старшина»):

как друг Арвида Харнака, завербованногоА.M. Коротковым — 132;

сообщения о подготовке Германии к вторжению — 133–135;

сообщение о беседах с Деканозовым — 193;

о полетах Люфтваффе — 134–135, 213–216;

указание времени нападения — 135, 224;

реакция Сталина — 135, 216, 262.

Э

«Энигма» — 95, 190, 318.

Эрдберг Александер (см. КороткоеА.M.) — 132, 134, 136, 193, 213,263, 332, 336.

«Эрнст» — 149.

Эстония — 42, 43, 64, 66, 145, 262.

Эфиопия — 26.

Ю

Юрьо-Коскинен А.С. — 75. Юсупов П.П. — 252.

Я

Яковлев А.Н. — 11, 13–14, 72, 78, 98-100, 112, 114–115, 122, 129, 142–143, 152, 153, 162, 176, 185, 205–206, 218–219, 232–235, 243, 256–257, 270–272, 288–290, 318.

Япония:

агрессия в Северный Китай — 25;

как потенциальный противник СССР — 67, 91, 179, 265;

резидентура РУ -116-123.

Ярцев Б.Н. (см. Рыбкин Б.Н.) — 73–76, 139, 335.

«Ястреб» — 148, 328, 338.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное